СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ГЕРБЕРТА СПЕНСЕРА. УЧЕНИЕ ПРО МЕТОД ЭМИЛЯ ДЮРКГЕЙМА.

              Становление социологии как самостоятельной науки сопровождалось появлением различных научных школ, одной из которых стала школа социального дарвинизма. Она базировалась на позициях натурализма (биологии). Основатель школы – англ. Ученый, философ и социолог Герберт Спенсер (1820-1903). Его работа «Основы социологии» (1877) заложила основу теории «социального дарвинизма». Г. Спенсер впервые использовал принцип эволюции для изучения поэтапного развития общества. Исследуя происхождение живых организмов, Спенсер считал, что общество развивается как природа и как живой организм, т.е. эволюционирует. Социальная эволюция – это прогрессивное развитие общество путем усложнения его развития и усовершенствования деятельности социальных институтов. Основными составляющими эволюции являются:

1)    интеграция – переход от простого к сложному (объединение);

2)    дифференциация или дезинтеграция – переход от однородного к разнородному (распад);

3)    возрастание порядка – переход от неопределенного к определенному.

          Основная идея социального дарвинизма – это попытки доказать, что в основе социальной структуры лежат природные способности человека. В этой теории Спенсер попытался приобщить законы развития общества к биологическим закономерностям природного отбора и выживания.

          Французский социолог, философ Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – основоположник предметной социологической школы. Социология Дюркгейма сконцентрировалась на изучении социальных процессов и социальных явлений общественной жизни, т.е. сформировалась как отрасль знаний, граничащая  с другими общественными науками – историей, философией и т.д.

          Будучи сторонником позитивизма, Э. Дюркгейм считал, что роль социологии – в изучении социальных фактов и процессов общественной жизни, их описании и систематизации.

          Основные признаки социальных фактов:

          а) объективное существование относительно других индивидов;

          б) принудительное влияние на индивидов.

          Социология, по Дюркгейму – это наука про социальные факты (идеи, нормы, ценности), выработанные коллективным сознанием людей. Их влияние на людей происходит через социальные институты (правовые, религиозные и др.). Поскольку социальный факт это специфическое явление, то для его осуществления необходимы объединенные действия нескольких людей.

          По мнению Дюркгейма, общество – это надындивидуальное бытие, существование и закономерности которого не зависят от действий отдельных индивидов. Каждый человек исполняет определенную функцию, необходимую для существования общества в целом.

          Дюркгейм изучал формы и виды девиантного поведения  - не соответствующего общепринятым нормам и правилам. По мнению ученого, разделение труда значительно ослабляет роль религии как основы социальной связи. В результате быстрого реформирования и обновления социальной жизни разрушается традиционный порядок и моральные устои, основанные на религии. В обществе увеличивается количество людей живущих без понимания цели и смысла жизни. В результате в обществе формируется аномия (от фр.anomie – отсутствие закона, беззаконие), основанная на аморальном поведении людей. В связи с этим, Дюркгейм изучал проблему самоубийства, как действие людей недовольных жизнью. Тут рассматривался социальный факт (самоубийство - несчастье) порожденный социальной средой.

          Учение Дюркгейма стало основой теории структурно-функционального анализа.

          Макс Вебер (1864-1920) – нем. социолог, историк, экономист, автор ряда теорий, категорий и понятий. Основоположник «понимающей социологии» - нового научного метода социологического исследования.  Суть – социология должна изучать и анализировать социальные действия, понимая и раскрывая их смысл. Социолог-исследователь должен изучить конкретное социальное явление в качестве  изучаемого объекта. Это необходимо для понимания мотивации поведения конкретных социальных индивидуумов.

          Ученый ввел понятие «идеальный тип» и выделил 4 их типа: целерациональный- четкое понимание человеком конкретной цели, методов ее достижения и реакции на действия других людей; ценностно-рациональный  - основан на осознанной вере человека в ценность определенного поведения; аффективный – основан на неосознанном эмоциональном поведении людей; традиционный – основан на определенных традициях и обычаях.

          Интересными являются выводы М. Вебера о рационализации всех сфер капиталистического общества как основополагающей исторической тенденции. Вебер рассматривал  бюрократию как: а) определенный способ управления; б) особенную социальную группы управленцев. Анализируя рациональность бюрократии как социального явления, ученый пытался определить идеальный тип бюрократии.

          Изучал теорию социальной стратификации. К числу наиболее важных социальных  статусов отнес: богатство, престиж, власть, авторитет, а также способность реально реализовывать намеченные планы.

          Изучал  социологию религии. Отмечал, что некоторые аспекты христианской веры, а, особенно, протестантизм, значительно повлияли на развитие капитализма. Изучал политико-правовые вопросы. Проанализировал социальные отношения господства и подчинения людей, власти и господства. Выделил 3 типа господства: традиционное (обычаи, традиции), харизматическое (беспрекословное доверие лидеру) и легальное (доверие к праву и действующему закону).

          Таким образом, Э. Дюркгейм и М.Вебер стали основоположниками нового классического этапа в развитии социологии конца XIX - начала XX вв.