В период Средневековья развитие социальных отношений осуществляетсяпреимущественно под контролем системы нравственных, религиозных норм, чтооказало влияние и на развитие социальной мысли. Наиболее видной фигурой теологической социально-политической мыслиэтого периода является Фома Аквинский, осуществивший «модернизацию»раннесредневекового христианства на основе комментариев Аристотеля. УчениеФомы (томизм) стало важным шагом в укреплении духовной власти католицизманад развитием социальной жизни (в 1879 г. это учение было объявлено«единственно истинной философией католицизма»), но не остановило Реформациюкатолицизма. Идейное оформление Реформация получила в учениях М. Лютера, У.Цвингли, Ж. Кальвина, представлявших бюргерско-буржуазное направление, и Т.Мюнцера, вождя народной Реформации. Важнейшая идея Реформации —необходимость личной ответственности человека, отрицание посредничествацерковной иерархии. Реформация оказала серьезное влияние на развитие социально-критическогомышления, теорий самосознания, раннебуржуазного идеала «правовогогосударства». Она способствовала разрушению феодально-религиозныхпредставлений и утверждению новых, предпринимательских ориентации вхозяйственной практике. М. Вебер раскрыл воздействие на процесс становленияевропейского капитализма протестантского религиозно-этического комплекса,обеспечившего воспитание таких черт личности, как трудолюбие, бережливость,честность, расчетливость. В социальной мысли на новом уровне возрождаетсяпротивостояние идей «индивидуализма» и «коллективизма». Идея приоритетаиндивидуального интереса над общественным утверждается в качестве ядраидеологии формирующегося класса предпринимателей, буржуазии. Наряду с идеями индивидуалистическими, частнособственническими в XVI в.постепенно оформляется социалистическое социально-политическое течение какидеология нарождающегося пролетариата. Родоначальником утопическогосоциализма принято считать Т. Мора (1478—1535 гг.), изобразившего в«Утопии» общество, в котором нет частной собственности, обобществленыпроизводство и быт, а труд является обязательным для всех. Критикуя капитализм и вскрывая его антигуманную сущность, социалисты-утописты считали идеальным такое общество, в котором осуществляетсягосударственное или общественное руководство экономикой, не знающей товарно-денежных отношений. Но они не смогли найти стимулы к труду в обществе безконкуренции, частной собственности и самоорганизации экономической жизни.Главное — ставка на прямое государственное регулирование и социальныйконтроль.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему