Позитивизм: формирование стандартной концепции науки: О. Конт, Э. Мах, Р. Карнап.

Ранний позитивизм. Основоположник – О. Конт, пер. пол. XIX в. Человеческий интеллект проходит 3 больших стадии – теология, философия, наука. На первом этапе интеллект увлечен игрой воображения. Интеллект реальность не изучает. Для него достаточно образов, чтобы возникли демоны, боги и проч.

Господство философии наступает тогда. когда интеллект начинает создавать умственные абстракции и отвлекается от реальности. Философию можно назвать отрицательным знанием, ибо суть философии в критике. Мнение одного философа против мнения другого. А реальности нет.

Наука – это позитивное знание, которое имеет прямое отношение к реальности. Ученые не занимаются абстрагированием, а занимаются реальностью. Позитивная философия – философия отдает себя науке.

Наука состоит из эмпирии и теории, что отражает строение реальности. Конт взял за образец схему Ф. Бэкона. Реальность – это факты, законы – это глубинные связи. Научная эмпирия – изучение фактов, а научная теория – изучение законов.

Как отличить теоретическую науку от философии. Конт дает один из критериев. Закон не дает ответа «а почему?», это философские вопросы. Какова связь м/у падением яблока и ускорением свободного падения. На вопрос «как?» дает ответ научная теория.

Позитивная философия должна быть методологией науки. Для философии науки важна только теория познания, а в теории познания самое важное разобраться с самым сложным – методами.

Кроме прояснения научного метода позитивист должен заниматься классификацией наук.

Второй этап позитивизма. Философия Э. Маха. Это австрийский физик и философ. Основную часть жизни прожил в XIX  в., умер в 1916 г. Его труд – «Анализ ощущений, познание и заблуждение».

Исходным материалом научного познания являются ощущения ученого, за которыми нет никакой объективной реальности. Это союз субъективного идеализма и эмпиризма. Иногда теорию познания Маха называют философской психологией. Когда мы берем здравый смысл обычного человека, мы подразумеваем, что за ощущениями есть что-то другое. У Маха же за ощущениями ничего нет, и считать что за ними что-то есть либо наивно, либо это другая философия. Мах все традиционные формы реализма отвергает. У Маха были предтечи.

Традиционную оппозицию материализма и идеализма можно устранить принципом нейтральности ощущений. Нейтральность может быть нарушена, напр. отношением определенного ученого. Физик оценивает цвет, с т. з. света и материи. Для физиолога цвет – это цветовое восприятие.

Но цвет изначально – это наше состояние рецепторов.

Ученые экономно сводят свои ощущения в теории.  Это принцип экономии мышления и это одно из следствий стратегии, которой придерживается Мах - субъективизма. Мах говорит, что ощущений много и коммуникации есть. Ученому выгодно и полезно свети свои ощущения к одной теории.

Р. Карнап. «Философские основания физики. Введение в философию науки». Конт – реалист, далее – провал в плане субъективизма, а Карнап восстанавливает реализм и развивает линию эмпиризма, добавляет такую перспективу как логика.

Фактуальные ощущения ученого требуют протокольного языка. С протокольным языком приходит и логика.

Теоретические гипотезы следует связывать с протокольным языком. Принцип верификации. Если теорию верифицировать можно, то философскую концепцию – нельзя. Любую гипотезу надо верифицировать, т.е. связать ее с протокольным языком.  Принцип верификации – «визитная карточка» позитивистов.

Логика и математика не подчиняются принципу верификации. Основанием математики и логики являются аналитические истины, т.е. они относятся к правилам языка, являются конвенциями, т.е. прямыми и косвенными соглашениями ученых.

Т.о. Карнап выд. 2 группы наук и защищает математику и логику.

Философия – это чаще всего бессмысленные эксперименты с языком, которые стоят вне принципа верификации. Философия бессмысленна бывает с чисто логической точки зрения, но она имеет смысл спекулятивной теории в контексте мировоззрения.

В лице Карнапа позитивизм соединил эмпиризм с логическим анализом языка науки.