О двух основных направлениях в социальном познании. Эмиль Дюркгейм: понятие “социального факта” и правила социологического метода.

Социологический метод Э. Дюркгейма. Понятие «социального факта» и правила социологического метода.

Всю совокупность социологических концепций можно свести к двум направлениям: объективная и субъективная социологии. Первая ориентируется на естественнонаучные методы познания, вторая – на понимание смысловой стороны социальных явлений.

При первом подходе социальные институты рассматриваются как объективные структуры, которые не зависят от идей и мнений членов общества. При втором подходе считается, что эти структуры объективны и принудительны лишь в той мере в какой люди в них верят и подтверждают эту веру своими действиями.

Оба подхода имеют источником средневековую философию. Первое направление – реализм, второе – номинализм. Согласно реализму, действительной реальностью обладают общие понятия, или идеи которые нельзя воспринять с помощью органов чувств. Например, млекопитающее как такое, человек как таковой, а конкретный индивид – преходящий, изменчивый, сейчас они есть, а через секунду их уже нет. Поэтому общее понятие обладает бытием, а индивиды характеризуются быванием.

Реально существуют отдельные индивиды. Все эти сущности создаются индивидами для решения своих нужд и потребностей, а потом все это закрепляется через привычку и превращается в традицию и начинает жить своей жизнью. Но эти же индивиды через диалог и общение могут заменить эту сущность совсем другой сущностью при условии если у них хватит ума и толку. В противном случае история будет продолжать двигаться по наезженной колее.

В качестве варианта объективной социологии рассмотрим идеи Э. Дюркгейма. Другие представители – М. Вебер и А. Щюц.

Понятие социального факта и правило социологического метода. Дюркгейм – философ, социолог. (1868 – 1917). Его социология была направлена на разработку основы для социального реформаторства, классового мира и согласия. Он внес большой вклад в отделение церкви от государства и школы, с его подачи были проведены соотв. законы, он призывал к организации профессиональных корпораций, колторые бы объединяли капиталистов и рабочих и помогали бы правительству в урегулировании общественных проблем. К научному социализму он относился как к социальной патологии.

Согласно Дюркгейму, социология изуч. социальную реальность, которая имеет только ей присущие свойства. Элементами этой реальности явл. т.н. социальные факты, которые в своей совокупности составляют общество.

Социальным фактом явл. всякий образ действия, оказывающий на индивида внешнее давление и имеющий собственное, независимое от индивидуальных проявлений существование.

При рождении всякий индивид находит готовыми сложившимися общественные законы и обряды, язык, денежную систему, образ мыслей, действований, чувствований и все это функционирует независимо от индивида как нечто надиндивидуальное. Т.е. юридические и моральные нормы, которые при нарушении вызывают всеобщее неодобрение и с этим нельзя не считаться. Говорит о том. что дети вынуждены действовать в соответствии с правилами.

Дюркгейм различает 2 вида социальных фактов:

- коллективное представление (факты коллективного сознания - моральные, правовые, религиозные и др. нормы);

- факты материальной жизни общества (демократические и экономический характеристики, степень сплоченности населения), характер путей сообщения, форма жилища.

Коллективные представления и материальная сторона жизни общества вместе составляют социальную среду, в которой живут индивиды.

Социальные факты могут изучаться и наблюдаться объективно, наподобие наблюдения в физике. Дюркгейм формулирует 3 правила наблюдения соц. фактов:

- необходимо рассматривать социальные факты как вещи; это значит, что соц. факты явл внешними для индивидов, они могут наблюдаться и явл. безличными. Между соц. фактами можно устанавливать причинные отношения.

- необходимо быть свободным от всех идеологий и личных пристрастий, а также от всех предрассудков, которые м.б. у индивидов по поводу тех или иных социальных фактов, т.е.подходить к фактам нейтрально.

- признается приоритет целого над составляющими его частями. Это означает, что источник социальных фактов – не в мышлении индивидов, но в обществе и общество есть источник собственных законов, которые нельзя свести к сознанию или действию отдельно индивида.

Для того чтобы возник определенный социальный факт необходимо чтобы, по крайней мере, несколько индивидов объединили свои действия и чтобы эта комбинация действий породила какой-то особый результат. Важно, что объединение происходит вне сознания действующих индивидов, а затем новое надиндивидуальное образование закрепляется через образцы поведений, нормы и ценности, которые существуют уже независимо от своих идей. Так образуются верования, религиозные догмы, нормы прекрасного и справедливого и проч.