Безобразное как оппозиционная категория прекрасного

Безобразное- антипод прекрасного. Эстетическое св-во предметов, естественные, природные данные которых при современном уровне развития общества и его производства имеют отрицательное общечеловеческое значение.

• Первый упоминул Аристотель- произведение всегда имеет прекрасную форму ,в предмет же искусства  входит как прекрасное так и Б. Б. доставляет определ. эстетич. удовольствие, связанное с разрядкой отрицат.эмоций
• ср.-век. христ. культуре двойств. отношение к Б :

d.      как наглядное свидетельство греховности мира, его материальной косности

e.       какпризнак рационально непознаваемой сущности божеств. добра, проявляющегося в «безвидном» облике сбольшей отчётливостью

• Эстетика Просвещения (Г. Э. Лессинг, И. Г. Гердер) фактически отрицала за Б. право быть воплощённым в искусстве. 
• Романтизм (Ф. Шлегель, В. Гюго и др.) выступил с реабилитацией Б.,подчёркивая ценность для искусства «эксцентрического» и «уродливого» (Шлегель), гротеска как соединения Б. и прекрасного (Гюго) и др.
• эстетика декадентства кон. 19 в. и в авангардистских течениях 20 в.  понятие Б. абсолютизируется в качестве единственно возможногоэстетич. эквивалента «абсурдности» бытия.
• Марксистсколенинская эстетика, признавая, что воспроизведение Б. способствует художеств.изображению жизни во всей её полноте, критикует гипертрофированные представления о Б., бытующие в совр. модернистском «антиискусстве».
• По Ш .Бодлеру – Б. это лицо дисгармоничное ,патологическое и неодухотворенное, лишенное света, внутреннего богатства.