Ми́месис, или мимезис, (др.-греч. μίμησις — подобие, воспроизведение, подражание) — один из основных принципов эстетики, в самом общем смысле — подражание искусства действительности.
Обряд, было далеко от «подражания» и относилось к культовому действу жреца дионисийских мистерий, составлявшему синкретическое единство танца, музыки и пения. Первичное значение, таким образом, было скорее «выразительное представление».
Демокрит
В V веке до н. э. слово «мимесис» из языка культа пришло в философский язык. Для Демокрита это скорее технический, чем эстетический термин: люди в ткачестве подражают пауку, в строительстве — ласточке, в пении — лебедю и соловью. Такое понятие особого распространения не получило, а позже появлялось у Гиппократа и эпикурейцев, особенно у Лукреция. «Материалистическая» линия Демокрита-Лукреция возрождается в позитивистской социологии Гюстава Ле Бона (англ.)русск. и Габриэля Тарда («психология толп (англ.)русск.»), а оттуда проникает в историософию Арнольда Тойнби и философию Рене Жирара.
Платон
У Платона встречается и старое обрядовое значение термина, но постепенно под влиянием Сократа он начинает применять его по отношению к скульптуре, живописи и поэзии; сначала ограниченно (например, «подражательной» называл лишь трагедию, а эпическую поэзию — описательной), но в конечном счете расширяет его рамки до всех трех искусств полностью.
При этом мимесис становится у Платона актом пассивного копирования внешней стороны (видимости) вещей. С его точки зрения, подражание — это не тот путь, который ведет к истине.
Аристотель. Теория мимесиса.
«Об искусстве поэзии». «Поэтика».
Аристотель считал, что художественное подражание (мимесис) ориентировано на правдоподобное подражание в вероятном модусе, а не асбсолютном (истином).
Эстетицация безобразного.
Художник может подражать отвратительным вещам, от которых мы можем получать удовольствие.
Аристотель смысл худ. мимесиса видел в самом акте, действии искустного подражания- это и есть мастерство художника(скульптор, живописец,архитектор, трагик..).
Аристотель, в отличии от Платона, мимесис- это не бездумное копирование, а придание особого характера.
В рамках теории мимесиса Аристотель считает, что главное назначение миместического искусства- катарсис(очищение от аффектов, очень сильная эмоция).
Поможем написать любую работу на аналогичную тему