ХРИСТИАНСКАЯ ОБРЯДНОСТЬ

Первоначально христиане придерживались иудейской обрядности. В принципе, было и обрезание, и жертвоприношения, но впоследствии от них отказались. Основой христианской обрядности постепенно становятся семь таинств – семь культовых действий, с помощью которых под видимым образом сообщается верующим невидимая божья благодать

1)        Крещение. Долгое время крещение предполагалось проводить во взрослом возрасте, к нему предполагалось долго готовиться, усваивать религиозные догматы, поститься. До VI века подготовка к крещению называлась оглашением и включала в себя публичную исповедь, пост. Крещение состояло в полном погружении в воду и повторения формулы евангелия от Матфея: «Во имя отца, и сына, и святого духа». Позднее появляется традиция крещения детей, институт крестных родителей, которые за младенца дают обещание жить во Христе. Впоследствии таинство менялось, в ряде церквей люди не полностью погружаются в воду, а их поливают сверху. Крещение должен совершать протоирей, но в экстренном случае это может делать и мирянин.

2)        Евхористия (причастие). В раннем христианстве причастие совершалось вечером. В позднем – обряд евхористии совершается днем. Ранним христианам полагалось причащаться каждое воскресенье, и в правилах Василия Великого говорилось, что если христианин не причащался 3 воскресенья подряд, его надо отлучать от церкви. Евхористия воспринимается как вкушение верующими тела и крови Христа под видом вина и хлеба. Таинство совершается в храме, но иногда его можно проводить и на дому. Люди вкушают красное виноградное вино и хлеб.

У католиков долгое время было принято священникам причащаться и вином и хлебом, а мирянам – только хлебом. Отменено он было только в середине ХХ века. У православных причастие следует сразу за крещением. У католиков, если крестится младенец, первое причастие от него отделяется и переносится на подростковый возраст.

3)        Исповедь (покаяние). Первоначально исповедь совершалась перед крещением и была публичной. Как самостоятельное таинство она появляется только с IV века. С VII века исповедь становится тайной. Первые исповеди еще в IV веке вводит Василий Великий для согрешивших жен. Потом тайную исповедь стали требовать себе государственные чиновники, а к VI веку уже любой мог потребовать тайной исповеди. Священник, выслушав исповедь, отпускает грехи человеку, но может наложить епимкинью – наказание за совершенный грех: отстранение от причастия, прочтение молитв. Официально тайна исповеди священна, но в России при Петре I эта тайна была нарушена духовным регламентом. Священникам требовалось разглашать тайну исповеди, если человек умыслил государственное преступление или сотворил ложное чудо.

12.10

4) Миропомазание (конфирмация). Миро – масса, с помощью которой совершается благодать. С помощью миропомазания можно удержать верующего от грехов в будущем. Обряд этот достаточно поздний, утвердился в IV-V вв. У православных миропомазание проводится сразу после крещения, а у католиков в случае крещения младенца переносится на подростковый возраст, а, если крестят взрослого, то таинства идут вместе.

5) Соборование (елеосвящение). Это таинство закрепляется в IV-V вв. и первоначально использовалось как средство исцеления от болезней. Впоследствии, особенно у католиков, оно начинает использоваться как подготовка к смерти. У православных елеосвящение используется как лечебное средство, и по старой традиции единожды в год (в Великий четверг) елеосвящение может осуществляться над здоровыми людьми. Оно может применяться к одному человеку. Кроме собственно исцеления от болезней в таинстве елеосвящения используется отпущение грехов, которые он забыл упомянуть на исповеди.

6) Хиротония (рукоположение). Таинство посвящения в священнический сан. Данное таинство известно с III века. Её проводит епископ: он возлагает руки на священника, тем самым проводя особую благодать и подтверждая преемственность в церкви. В РПЦ существует 3 степени священства: дьякон, священник и епископ. Дьякон может лишь служить при совершении таинств, священник может совершать часть из них, а все таинства может совершать лишь епископ. В РПЦ статус епископа может получить лишь монах, а священники и дьяконы относятся к белому духовенству, т.е. могут вступать в брак. В католичестве все священники принадлежат к черному духовенству. В православии можно расстричь священника – лишить его сана, у католиков данного обряда нет.

7) Таинство брака (венчание). У католиков это таинство было установлено в XIII веке, а у православных в XVI веке. Долгое время венчание использовалось лишь для высших слоев населения. В Византии долго заключение брака регулировалось нормами римского права, начиная с IX века, заключать брак предписывалось с церковного благословения, но это не распространялось на рабов. В России официальный брак был установлен со времени Стоглавого собора – с 1551 г. В России лишь при Петре I были разрешены браки православных с католиками, протестантами и армянами. И лишь с 1905 были разрешены браки со старообрядцами. В РПЦ существует два чина совершения таинств брака: для вступающих в брак впервые и повторно. В брак можно вступить лишь трижды. В православии существует возможность развода (отпадение от православия одного из супругов, измена, психическая болезнь). У католиков церковный развод невозможен, а может быть лишь объявление недействительности брака, но это процесс длинный и сложный, и причин для него немного. Например, причиной может быть доказательство вступления в брак по принуждению, либо человек не достиг определенного возраста, либо брачующиеся – близкие родственники. Кстати, последняя причина часто использовалась царствующими особами разных стран, когда они хотели развестись, потому что все короли средневековой Европы – родственники, в той или иной мере.

Помимо таинств в состав христианской обрядности включены посты. В раннем христианстве пост был только один и очень короткий (с полудня страстной пятницы до утра воскресенья). Зато пост был суровый: можно было питаться только сушеными фруктами.

Потом пост перед Пасхой увеличивается, появляются новые посты. В христианской церкви 4 многодневных поста: Великий пост, Петров Пост, Успенский пост, Рождественский пост, а также несколько однодневных постов: среда, пятница + некоторые праздники (день воздвижения Креста господня, день усекновения головы Иоанна Предтечи). Во время поста нельзя использовать мясо, молоко, масло. И подробно расписывается, что в какой день можно есть. В дни поста воздержание должно быть всестороннее: надо воздерживаться от увлечений, алкоголя, увеселений.

У католиков посты мягкие: воздержание от мясных продуктов (но можно молоко, яйца). Можно сделать одну сытную трапезу и две легкие. У протестантов постов нет.

В праздничные дни вечернее и утреннее богослужение могут объединяться в одно – всенощное бдение. Главное богослужение – обедня (месса у католиков). Во время богослужения у католиков принято сидеть, вставая лишь в определенные моменты. Служба сопровождается пением и органной музыкой. У православных во время службы люди стоят, и служба сопровождается хоровым пением. Начиная с IV века, в церквях появляются кадила и свечи.

Теперь о крестном знамении. У православных до XVII века крестное знамение проводилось двумя перстами, после реформ Никона – тремя перстами, а также справа налево. У католиков никогда не было конфликтов по поводу перстов при крестном знамени, в целом католики используют все 5 пальцев. И в латинском обряде проводится слева направо. У католиков сохраняется малый крест, когда большим пальцем правой руки изображают три маленьких креста: на лбу, на устах и на груди.