До конца II века христианская церковь была лишь сообществом, собирающимся для чтения божественных книг. В таинствах могли участвовать все члены общины. Для крещения лишь нужен был баптистерий – небольшой бассейн.
С IV века появляются храмовые здания, на которых устраивается полукруглая апсида, предназначенная для епископов. Появляется отдельное место для епископа, отдельный участок для причастия. Епископ, пресвитер, дьяконы отделяются от остальных мирян, которым остается лишь периферия зала. Постепенно выделяется отдельная часть для мужчин и женщин, правила нахождения в храме.
Ряды христиан пополнялись большей частью за счет язычников, и в христианстве появляется символика. В язычестве изображение божества встречается часто. В начале епископы выступали против такой символики, но вскоре она завоевывает все большее место.
1) Изображение рыбы. На греческом язычке аббревиатура фразы «Иисус Христос Сын Божий Спаситель» произносится как «рыба».
2) Изображение доброго пастыря, пастуха с овцой на плечах. Это изображение воспринималось как иллюстрация притчи о заблудшей овце.
3) Изображения якоря как символа спасения, пеликана как символа жертвенной любви. Крест как символ получает распространение в III в. и имеет Т-образную форму. Впоследствии появляются другие варианты крестов, но крест другой формы: равноконечный, крест с маленькой косой перекладиной внизу.
Еще на первом Никейском соборе император Константин огласил идею открытия памятников в Палестине. Задача эта была сложная, т.к. во время иудейских войн Иерусалим был разрушен и развивался как языческий город. От старого Иерусалима осталась лишь современная Стена плача. В частности, выяснилось, что на месте гробницы Христа был построен храм гробницы Венеры. Нашли этот храм, снесли его, стали рыть землю и нашли выступ, который сочли Голгофой. Но выступ был узким, вряд ли там можно было расположить 3 креста. А потом, голгофа во времена Христа была целым районом.
Новый этап христианизации Палестины начался после поездки туда матери Константина Елены и его жены Евторпии. Они нашли пещеру, которую объявили местом рождения Христа и крест Господень. Существует несколько вариантов легенды об обретении креста. Православная легенда гласит, что Елена после раскопок нашла три креста, каждый приложила к больной умирающей женщине, и один из крестов ее исцелил. У католиков говорится, что три креста приложили к покойнику, и после положения креста Иисуса покойник воскрес.
После работ Елены открытие древности на многие столетия стало восприниматься как обретение реликвий. Были случаи, когда за погребения раннехристианских мучеников принимали гораздо более ранние погребения, окрашенные охрой.
Начиная с конца IV века, в христианстве начинают собирать материализованные святыни; начинают публиковать реликвии, продавать их. Здесь можно назвать условные реликвии: слезы Богородицы, волосы Иисуса. Начинают собираться святые мощи. Складывается ситуация, когда в разных храмах появляются останки одного святого. В тех условиях было невозможно определить, что подделка, и в итоге у Андрея Первозванного оказалось 5 туловищ, 6 голов, 17 рук и ног. По правилам христианского богослужения, в алтаре любого храма должны храниться останки какого-нибудь святого.
Среди реликвий особое место занимают плащеницы Иисуса. Плащеницы периодически появляются в Византии, а после крестовых походов распространяются и на Западе. В любом храме обязательно хранится плащаница или особая икона, изображающая лежащего в гробу Иисуса, и она обязательно выставляется в церкви в страстную пятницу. К XV веку было зафиксировано 40 плащениц Иисуса. Самая известная – Туринская. В ХХ веке плащеница изучалась, и ее датировали 1290-1360 гг.
Есть плат Вероники. Якобы, когда Иисус шел на Голгофу, многие люди плакали по нему, одна язычница Вероника дала Иисусу свой платок, чтоб тот утерся, и на платке отпечаталось лицо Иисуса. Плат замурован в одном из столпов Собора св. Петра в Риме. Еще можно упомянуть о кресте Господне. Якобы, после разорения Константинополя крестоносцами крест был распилен на части и развезен по разным монастырям.
В качестве реликвии можно упомянуть копье Христа, которым римский солдат пронзил тело Иисуса, висящего на кресте. Этому копью приписывают длинную историю. Якобы, оно принадлежало и Саулу, и Давиду, и Ироду Великому. Копьем потом владели императоры Константин, Юстин, Карл Мартелл, Карл Великий, Теодорих I, Фридрих Барбаросса. Ныне известны 3 копья: Ватиканское (хранится в базилике Святого Петра), Армянское (хранится в Эчмиадзине), и Венское, история которого восходит к Х веку.
Последняя реликвия – Риза господня. Это часть одежды Иисуса, которую после евангелия разделили между собой римские солдаты. Есть легенда, что один из них был родом из Грузии и привез ее домой. Позже риза попала в руки персидского шаха Аббаса I, который подарил ее Михаилу Романову. «Грузинская» часть ризы была разделена на 3 части: одна хранится в Софии Киевской, две других в СПб.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему