ДРЕВНЕВОСТОЧНЫЕ ЦЕРКВИ

Эти церкви не относятся к христианским, они появились давно и поныне существуют как самостоятельные и весьма своеобразные.

ДОХАЛКИДОНСКИЕ ЦЕРКВИ. Эти церкви не приняли решений IV халкидонского собора. Иногда их называют монофизитские церкви, хотя реально в их догматике монофизитство либо вообще отсутствует, либо присутствует в сильно измененном варианте.

1) Армянская апостольская церковь. Иногда ее называют Армяно-григорианская церковь. Она не имеет отношения к православию, просто в ее названии есть слово «ортодоксия». Она – одна из древнейших христианских церквей. Фактически, это древнейшая национальная церковь в мире. В настоящий момент армянская церковь делится на два католикосата: эчмиадзинский (в Армении и в Нагорном Карабахе) и Киликийский (с центром в Ливане). Во главе армянской церкви находится Католикос всех армян и Верховный Патриарх. Официальная дата создания армянской церкви – 301 год, а создатель ее – Григорий Просветитель. В литературе существует легенда об основании церкви: когда-то в Армении правил Трдат III. Он был гонителем христиан, Григория Просветителя по его приказу бросили в тюрьму. От гонений христиан в Римской империи в Армению бежали несколько девушек. Трдату понравилась одна из них, он предложил ей замужество в обмен на отречение от церкви. Девушка отказалась, и все были казнены. Трдат после этого заболел, ему предложили исповедаться Григорию, последнего привезли к царю из тюрьмы, Трдат исповедался, принял христианство и сделал православие официальной религией Армении. Одной из обрядовых особенностей армянской церкви является матах – благотворительная трапеза, которую рассматривают как своеобразное жертвоприношение. Смысл его в принесении дара Богу в виде оказания милости бедным. Матах обычно исполняется как обет на благополучный исход дела. Выбирается какое-то животное (бык, баран или петух). Это животное закалывают, а мясо варят в воде с освященной церковью солью. И потом мясо раздают бедным. В армянских церквях немного икон, нет иконостаса. Не принято иметь иконы дома. Крестное знамение в армянской церкви трехперстное (как у православных), но слева направо (как у католиков). Представители армянской патриархии в Иерусалиме имеют право на служение при гробе господнем, и во время богослужения в кубуклию входят и представители армянской церкви. Общая численность армянской церкви до 6 000 000 чел.

2)        Коптская православная церковь. Это христианская церковь Египта. По преданию, первая христианская община в Египте была основана евангелистом Марком. И первоначально епископская кафедра находилась в Александрии. Но произошел раскол и отделение коптской церкви от православной (между 530 и 580 гг.). Устройство храма близко к православному, но женщины отделены от мужчин перегородкой. Богослужение ведется на армянском и коптском языках. Богослужения может сопровождать музыка ударных и струнных инструментов. Сохраняются иудейские обряды, в частности, обрезание. Еще одной характерной чертой коптов является наличие на запястье правой руки после крещения татуировки в форме креста. Во время богослужения прихожане сидят. Во главе коптской церкви стоит папа Шенуда III, резиденция его в Каире. По разным подсчетам коптов в мире около 4 000 000.

3)        Эфиопская (абиссинская) церковь. По преданию, первым христианским эфиопом-просветителем был Фрументиий. Он попал в Эфиопию после кораблекрушения, обратил в христианство сына императора и в 330 году христианство стало государственной религией Эфиопии. В 1951 году эфиопская церковь получила самостоятельность от коптского епископа. Эфиопская церковь сохранила иудейские обряды (обрезание, суббота), некоторые пищевые запреты). Помимо книг священного писания Эфиопская церковь использует такие апокрифы, как «Книга Еноха» и «Книга юбилеев». В эфиопской церкви много пустынных монастырей аскетического толка. В церкви есть иконы, яркие, наивные. Интересно, что в эфиопской церкви таинство брака сохраняется только для духовенства и царей. А миряне живут в невенчанных браках, многоженство в Эфиопии до сих пор присутствует. Богослужение идет на амхарском языке, сопровождается барабанным боем, звоном систров, хлопаньем в ладоши, ударами посоха в пол, иногда сопровождается пением и плясками. Многие церковные праздник сопровождаются пышными песнями. До 1974 эфиопская церковь была государственной, после была отделена от государства, земли церкви - национализированы. В мае 1991 пал коммунистический режим, патриарх Меркурий был обвинен в сотрудничестве с коммунистами и отстранен, на его место встает абуна Павел. Патриарх Меркурий эмигрировал в Кению, избрание Павла не признал, и сейчас у эфиопов в церкви двоевластие.

4)        Эритрейская церковь. Отделилась от эфиопской в 1993. Христиане в Эритрее находятся в подчиненном положении. Там много политических проблем. В 2005 году на управление церковными делами государством был назначен мирянин Уфтахе Диметрос. Патриарх это отверг, избрали нового патриарха. В итоге – неопределенность двоевластие.

5)        Сирийская (сиро-яковитская) церковь. Сирийская ПЦ получила самостоятельность в 500-ые годы в ходе деятельности епископа Якова Бородая. С 1293 каждый глава церкви принимает имя Игнатий в чести Игнатия Антиохийского. Богослужение ведется на арабском и старосирийском языках, широко распространено монашество, особенно почитаемы монахи-отшельники. Праздники отмечаются по григорианскому календарю, но Пасха – по юлианскому. Икон в церкви немного, но их не запрещают. Последователи церкви есть в Сирии, в Турции, в Ираке, в Армении и т.п. Численность 1,5-2 млн. чел.

6)        Малобарская церковь – христианская церковь в Индии. Она восходит еще к христианским общинам, основанным апостолом Фомой. Какое-то время она принадлежала сирийскому патриархату. Во главе ее патриарх Востока Василий Марк Фома Матфей II. Резиденция его в городе Каттаяма. Насчитывает около 1,5 млн. чел.