Раскол донатистов.

Замечание. В IV в. появляются новые противники церковной дисциплины — донатисты.

Учение: По своим мнениям очень схожи с монтанистами. Этот раскол стал как-бы продолжением новацианского раскола, только под другим названием и в другой стране. Они смешивали видимую и невидимую церковь: первой присваивали святость и чистоту (ее членов). Если видимая церковь терпит грешных: то становится тоже грешной. Таинства совершаемые недостойными священнослужителями не святы и недействительны. Донатисты требовали удаления всех грешников и никаких снисхождений. А также существования отдельно от государства.

История: Во время гонений Диоклетиана в африканской церкви некоторые члены церкви были монтанистских взглядов на мученичество, сами искали страданий. Епископ Менсурий Карфагенский и архидиакон Цецилиан это не одобряли. Епископ считал не предосудительным уклоняться от гонений, но фанатики хотели, при удобном случае, выразить свое недовольство. В 311 г. Менсурий умер. В преемники рукополагается епископом Феликсом аптунгским Цецилиан. При этом выступают недовольные, находя себе поддержку в нумидийских епископах, которые прибыв в Карфаген, устроили собрание и объявили рукоположение недействительным. Цецилиан хотел и от них принять сан, его обвинили в предательстве и отлучили. На его место выбрали чтеца Майорина. Произошло разделение по всей Северной Африки, оба течения стали искать поддержки в других церквах. Майорин обратился с апелляцией к Конствнтину Великому на Цецилиана. Император поручил расследование папе Мельхиаду и пяти галльским епископам. Цецилиана обязали явиться в Рим с 10 противниками и 10 защитниками. В Риме в 313 г. был собор под председательством папы, который пригласил еще 15 итальянских епископов. Главный обвинитель епископ Донат Казский (Нумидия), но его обвинения неосновательны и Цецелиана оправдали. Майорин апеллировал опять, разбирали на соборе в Арлесе в 314 г. Феликса нашли невиновным. Они не успокаивались и обратились к императору, который выслушав обе стороны на соборе в Медиолане в 316 г. решил дело в пользу Цецилиана. В 315 г. умер Майорин и его заменил Донат («Великий»), принявший епископское рукоположение от Доната Казского, убедил не покоряться императорскому решению. Против них стали издаваться строгие законы, у них отнимали церкви, ссылали. Это их озлобило. Они образовали шайки (circumcelliones – циркумцеллионы, - бродили вокруг хижин поселян), куда примкнули и беглые рабы, нападали на храмы и церковные власти. Настойчиво добивались себе мученичества. Из-за этого Константин Великий в 321г. сокращает мученичества и предоставляет донатистам полную свободу. Император Констанс хотел их задобрить подарками и храмами, но Донат отказался и стал проповедовать, что церковь с государством ничего общего не имеет и после этого император приказал усмирить силой: отнимали церкви, ссылали (в том числе и Доната). Со стороны раскольников была реакция: при нападении правительственных войск они бросались с утесов, в огонь, считая это мученичеством. Так же было и при императоре Констанцие. В 361 г. император Юлиан Отступник издал указ, отменявший все меры против донатистов. Они получили церкви и свободу. Потом раскол усиливался. К концу IV века у них были уже сотни церквей.

Блаженный Августин Иппонский (в Нумидии) опровергал их учение в своих сочинениях, дискутировал с ними, но это не помогало, обращались единицы. В 405 г. он на карфагенском соборе пришел к выводу, что необходимы крутые меры. Император Гонорий поднимает новое гонение против них. В 411 г. в Карфагене состоялся торжественный диспут. Было 286 православных епископов и 279 донатистских, от императора был чиновник Марцеллин. Спорили 3 дня. С православной стороны особо активными были: Августин и Аврелий карфагенский, у донатистов: Примиан и Питилиан. Обсуждалось: Были ли предателями Феликс и Цецилиан? Свята ли церковь если в ней грешные члены. Каждые остались при своем. Марцеллин признал победу за православными. Донатисты апеллировали к императору Гонорию, но он утверждает решение своего чиновника и применяет против них строгие меры. Затем вандалы (ариане) заняли Северную Африку и стали гнать и православных и донатистов. Донатисты просуществовали до VII в.