Замечание. Вселенские Соборы — высшая инстанция церковного управления для всей Вселенской Церкви без исключения. Ими обуславливалось единство веры, богослужения и церковного управления. Соборное управление было и до IV века, но после — достигло расцвета, так как соборы могли не ограничиваться только епархией. Такого рода соборы стали называться Вселенскими (хотя там были епископы не из империи).
Порядок созыва (см. лекции I курса): Император, по представлению духовных властей, созывал собор, брал на себя расходы, заботился об удобствах отцов и обнародовании постановлении.
Всех Вселенских соборов — 7 (IV — VIII вв.). Все постановления, утвержденные властью получали силу общеобязательных законов и иногда приводились в исполнение светской властью.
Поместные соборы признавались обязательными когда утверждались Вселенскими соборами.
Последствия: развитие церковного законодательства. К правилам (до Константина Великого) были присоединены многие новые правила:
I. Вселенских соборов:
1) Никейского (325г.) — 20.
2) Константинопольского (381г.) — 7
3) Ефесского (431r.) — 8.
4) Халкидонского (451r.) — 30.
5) 2 Константинопольского (553г.) и
6) 3 Константинопольского (680г.) +
пято-шестого Трулльского собора (692г.) — 102.
7) 2 Никейского (787г.) — 22.
II Поместных соборов (IV — IX вв.).
1) Анкирский в Галатии (314 г.) — 25. О принятии в Церковь падших во время гонении.
2) Неокесарийский в Каппадокии (315 г.) — 15. О церковном благочинии и чистоте супружеской жизни.
3) Гангрский в Пафлагонии (362 — 370 гг.) — 21. Против Евстафия Севастийского (отвергал брак).
4) Антиохийский собор (341г.) — 25. О церковном управлении (похожи на апостольские).
5) Лаодикийский (ок. 364 г.) — 60. О порядке богослужения и нравственности христиан.
6) Сардикийский в Иллирии (343г.) — 20. Сначала из-за святого Афанасия Великого и правила о церковном управлении (3 — 5 правила только для Запада).
7) Карфагенский собор (419 -- 426гг.) — 147. Систематизация правил Африканских соборов:
а) Обще-канонические.
б) Местные правительственные венные.
в) Догматические (против пелагиан и донатистов).
8) 4- й Константинопольский (861г.) — 17.
9) 5-й Константинопольский (879г.) — 3.
Оба из-за избрания Фотия. Правила по благочинию и управлению
III. Святых Отцов.
Излагались по разному: по хронологии, в систематическом порядке по предметам содержания.
Наиболее интересные сборники:
На Востоке: Иоанна Схоластика (+ 578г.) и Фотия ( ок.891).
На Западе: Аббата Дионисия Малого (+ок.556г.) — 50 апостольских правил + папские декреталии.
Приписываемый Исидору епископу Севильскому (+ 631г.) — Правила африканских, испанских, гальских соборов и папские декреталии — не внесены в церковный канон.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему