Богослужебные времена, праздники и посты.

Богослужебные времена. До IV в. богослужение совершалось в III, VI и IX часы, также утром и вечером. В IV веке присоединяется полночь, I час и повечерие. В это же столетие выделяется три времени: между полночью и утром, перед полднем и вечером. Литургия перед полднем. Такое соединение произошло сначала на приходах, потом и в монастырях. Всенощные полностью сформировались IV веке и были только под торжественные праздники.

Праздники. Воскресенье с IV в. праздновалось торжественнее, Константин Великий выпустил закон в 321 г. о прекращении судопроизводства, и воинских занятий. В 425 г. Феодосий Младший запретил даже увеселения и зрелища.

Праздники в годичном круге остались те же. Год начинался с 1 сентября (как у евреев). День Пасхи был определен окончательно на I Вселенском соборе, александрийский папа должен был извещать о нем. В 525 году 19-ти летний пасхальный круг был введен и в римской церкви Дионисием Малым. Пасху вместе с иудеями праздновали только еретеки: тетрадиты или четыренадесятники. Во время светлой седмице прекращалось судопроизводство, объявлялась амнистия, отпускали рабов.

Рождество Христово в IV в. распространяется на Востоке, а Богоявления — на Западе. Появляются и новые праздники:

Обрезания Господня — IV в. — проводили в посте, в противоположность язычникам.

Сретения Господня — с IV в. всеобщий.

Вход Господень в Иерусалим.

Преображение — начало праздника с IV в.

Воздвижение Креста — в память обретения, а в VII в. присоединилось празднование возвращения его от персов при им. Ираклие (628 г.).

Благовещение — V в. (после III Вселенского Собора).

Рождества Богородицы — V в.

Успение —VI в.

Введение –VIII в.

Празднование святых, более расширенное начинается тоже с IV века.

В IV веке праздник всех мучеников, а на западе в VII в. всех святых и в V веке праздник кафедры апостола Петра.

Посты. Среда и Пятница — пост. В Риме еще пост в субботу, об этом заботился папа Иннокентий I . К концу VII века это прочно вошло в жизнь, даже 15 правило Трулльского собора замечает об этом, но в африканской и медиоланской церквях не постились в субботу.

Посты в годичном круге: кроме четыредесятницы, установленной ранее, появились еще три многодневных поста — Рождественский, Петра и Павла, Успенский.