Замечание. Упадок просвещения в Греко-Восточной Церкви не помешал появлению церковных писателей. Защита православия от латинской и протестантской пропаганды побуждала православных богословов к литературной богословской деятельности. Направление их сочинений было по преимуществу полемическим, против католиков и протестантов.
1. Геннадий Схоларий (+1456 г.)
Первый Константинопольский патриарх при турецком владычестве.
Сочинения: Догматические: «История веры» - ответ на вопрос Магомета II о предмете христианского вероучения. Излагает, с основательными доказательствами, учение о едином Боге и Его свойствах, о Он Троице о воплощении Сына Божия, о воскресении мертвых и будущей жизни. Полемические: четыре сочинения по вопросу об нисхождении Святого Духа - разбирает латинское учение об исхождении Св. Духа «и от Сына», излагает причины появления этого учения у латинян, приводит доказательства, почему Восточная Церковь отвергает это учение, объясняет изречения отцов, приводимые латинянами в пользу своего учения, опровергая латинян изречениями западных учителей принимающих только исхождение от Отца и т.п. Несколько сочинений по вопросу о чистилище Богословско-философские: О душе человеческой, О состоянии души после смерти. Нравственные: о служении Богу, или Евангельском законе. Канонические, гомилетические, письма, несколько церковных песнопений. Большей частью не изданы.
2. Мелетий Пигас (+1601 г ), патриарх Александрийский.
Некоторое время (в конце XVI в.) местоблюститель патриаршего Константинопольского престола.
Сочинения: Гомилетические: поучительные беседы, катехизис в вопросах и ответах - касается и латинских заблуждений, строматы, против мнения о чистилище. Эпистолярное наследе: послания к частным лицам и народам (в том числе, к западнорусским христианам). В них он излагает и православное учение и опровергает латинские нововведения.
3. Нектарий (+1667г.), патриарх Иерусалимский.
Сочинения: Полемическое: против латинян о главенстве папы - собрал всё, сказанное восточными церковными писателями в опровержение главенства. Издано в Яссах патриархом Досифеем в 1682 году.
4. Досифей (+1707г.), патриарх Иерусалимский.
Сочинения: «История Иерусалимских патриархов» - единственный источник для истории Иерусалимского патриархата. Касается событий и в других патриархатах, а также латинской и протестантской пропаганды. Не отличается точностью.
5. Мелетий (+1714 г.), митрополит Афинский.
Сочинения: Исторические: Первый написал на греческом языке историю христианской Церкви (3 тома), до ХХ-го в. - греческий учебник.
6. Илья Минятий (+1714 г.), епископ Кернинский (в Морее).
Образованный бoгослов, проповедник.
Сочинения: Полемические: «Камень соблазна или историческое пояснение о начале и причине разделения между Восточной и Западной Церквами» - в конце XVIII в. переведена на русский язык. Гомилетические.
7. Константин Икономос (+1857 г.)
Греческий священник. При патриархе Григорие V ритор Константинопольской патриархии.
Сочинения: Текстологические: «О семидесяти толковниках» - доказывает превосходство перевода семидесяти перед другими переводами. Догматические: «Священный катехизис». Полемические: «О трех церковных степенях иерархии» - против протестантов (пресвитериан). Исторические: каталог Константинопольских епископов и патриархов.
8. Констанций I (+1859 г ) Константинопольский патриарх.
Учился в Киевской духовной академии, где изучал классические языки, и приобрел любовь к археологическим исследованиям.
Сочинения: Историческое: «Историческое и этнографическое описание Константинополя». Полемические: против латинян и против протестантов, против иезуита Боре, автора книги «Вопрос о святых местах». Боре доказывал, что Восточная Церковь утратила право на святые места в Палестине со времен патриарха Фотия ввиду того, что она отделилась от Западной Церкви. «О секте анабаптистов».
Поможем написать любую работу на аналогичную тему