Любые студенческие работы - ДОРОГО!

100 р бонус за первый заказ

В середине XVI века в результат отделения от Римско-католической Церкви возникла Англиканская Церковь. Еще в XIII веке Иннокентий III вынудил английского короля Иоанна Безземельного платить ленную додать папе за право ношения английскими королями короны. В XVI веке под влиянием протестантских идей недовольство Римской Церковью приняло большие размеры. Не доставало только повода к разрыву с Римом.

Английский король Генрих VIII (1509-1547 гг.) решил развестись со своей женой Екатериной Арагонской и жениться на француженке Анне Болейн. Папа отказал в разводе. Тогда Генрих объявил себя главой Английской Церкви. Был издан закон о независимости Англии от папы в церковных делах. Генрих VIII, вместе с Кромвелем, занялся организацией Церкви.

Первоначально англиканская доктрина была сродной с лютеранством. Однако, Генрих предпочел дать церкви «национально-католический» характер.

При преемнике Генриха VIII Эдуарде VI (1547-1553 гг.) было реформировано вероучение и богослужение. Так как руководителями реформы по своим религиозным убеждениям были люди разных партий, то и церковная реформа получила крайне неопределенный характер. Представляла из себя смесь католицизма и протестантства.

В период правления дочери Генриха VIII от Екатерины Арагонской Марин Католички (1553-1558 гг.) католицизм опять восторжествовал в Англии, а протестантизм подвергся преследованиям.

После нее на престол вступила другая дочь Генриха от Анны Болейн Елизавета (1558-1603). Враг католичества, обезглавив свою соперницу шотландскую королеву Марию Стюарт (1542- 1587гг.) Елизавета разгромила католическую оппозицию в Шотландии. При ней церковная реформа получила окончательное завершение.

Вероучение Англиканской Церкви было сформулировано в 39 членах. Вместе с протестантами англикане признают единственным источником вероучением Священное Писание и отрицают значение предания и определений Вселенских Соборов. Отвергают почитание икон и мощей, призвание в молитвах святых, поминовение усопших. Из таинств признают два: Крещение и Причащение. В Евхаристии не допускают пресуществления хлеба и вина в тело и кровь Христовы. Остальные таинства - благочестивые обряды.

Признавая иерархию - епископат, англиканское вероучение лишает ее таинства священства.

Церковная реформа в Англии встретила оппозицию в лице пуритан. Они требовали очищения Англиканской церкви от папства. Устройство их общин было аналогичным с Кальвинистской Церковью. Королева Елизавета и ее преемники преследовали эту секту Но это только раздражало сектантов и вызывало их на ожесточенную борьбу с правительством и господствующей Церковью.

Из пуритан выделилась новая секта, получившая название индепендентов, т. е. независимых. Они не признавали духовного сана, и в каждой религиозной общине видели самостоятельную церковь.

Переселенцы из Англии распространили англиканство в Америке.

В Англиканской епископальной Церкви в XVII - XVIII вв. образовались и по сей день существует три течения: «высокая церковь», «низкая» и «широкая».

«Высокая церковь» - стремится к сохранению католических традиций, признает учение об оправдании верой и делами, подчеркивает значение иерархического преемства, отвергает кальвинизм.

«Низкая церковь» - тяготеет к протестантизму с учением об оправдании одной верой и признанием Библии, как единственного источника вероучения.

«Широкая церковь» - стремится к объединению этих течений на почве широкой веротерпимости.

Англиканская епископальная Церковь является в настоящее время государственной Церковью в Англии. Кроме Англии, США. Индии. Англиканская Церковь существует в других странах мира.

С 1867 года Англиканские Церкви, сохраняя свою независимость, объединяются Англиканским союзом церквей. Раз в 10 лет созываются Ламбетские конференции выполняющие функции консультативного органа всей англиканской Диаспоры.

В мире насчитывается около 30 миллионов верующих англикан. Главой Церкви является английский король. Он назначает через премьер-министра епископов. Некоторые епископы являются членами палаты лордов. Во главе духовенства двух графств - Кентерберийского и Йоркского - стоят архиепископы.

Архиепископ Кентерберийский является примасом Англиканской Церкви. В США Англиканство представлено протестантской епископальной церковью, ведущей большую миссионерскую деятельность в странах Азии, Африки и Латинской Америки.


Е. Смирнов. История Христианской Церкви, Петроград, 1915., стр. 371

Первый крестовый поход состоялся в 1096 г.

Епископы римской области, клирики главных римских церквей.

Е. Смирнов. История Христинской Церкви. Петроград., 1915 г., стр.421 - 422.

Е. Смирнов стр.392.

Относительно имени единого мнения нет. Одни считают имя «Богомил» собственным (поп Богоумилъ), другие считают настоящим именем, греческий эквивалент «Феофил», а «Богомил» - переводом на славянский язык. Третьи считают нарицательным и производят название от «Бог милует».

В данном случае, священные имена православной догматики пишутся просто как имена собственные, а местоимения относящиеся к ним - с маленькой буквы. Так как в данной системе они обозначают мифических героев.

Интронизацию Константинопольских патриархов производил ираклийский митрополит, так как епископ Византии некогда был суффраганом Ираклийского митрополита.

Это соответствовало первому классу должностей, среди которых были трехбунчужные паши и давало патриарху право заседать в диване (высшем правительственном совете).

Нечто вроде министерства иностранных дел.

Называется по месту обнародования.

Е. Смирнов. История Христианской Церкви, Ч. 2, Петроград, 1915., стр. 29.

Должность соединяла в себе начальствование и преподавание в Константинопольской школе.

Отдел сношений.

Находится на территории Антиохийского Патриархата.

Селения на берегу Красного моря.

По этому закону двери христианских храмов должны были быть открыты и днём и ночью для каждою мусульманина.

Следующие темы даны в кратком изложении, так как являются предметом рассмотрения Сравнительного богословия и Сектоведения.

Индульгенция от лат. indulgentia - снисходительность, милость, папская грамота об «отпущении грехов». По учению римских богословов, Христос Своими добровольными страданиями и святые, своими заслугами дали людям возможность спастись, несмотря на совершаемые ими грехи. В силу этих заслуг составилось великое сокровище, достаточное для того, чтобы удовлетворять правде Божьей и выкупить грешников от мук чистилища. Распорядительницей этою сокровища является Римская Церковь. В средние века индульгенция приобреталась разными способами: молитвами, паломничеством, участием, в крестовых походах и пожертвованиями в пользу Церкви. Папа Лев Х официально узаконил учение об индульгенциях буллой от 9 ноября 1518 года.

Чистилище - «пюргаторий» - промежуточное место между раем и адом. Там души грешников очищаются в разноцветных огнях, пока не удостоятся войти в рай.