К IV в. сторонников петренизма (иудео-христианства) уже почти не было, хотя небольшие локальные группы еще существовали, но они не были уже ни иудеями, ни христианами.
Гностицизм. Противоположный полюс христианства. («Гносис» – греческое слово, которое в переводе означает знание, ведение, разумение). Расцвет во II веке. Среди известных учителей гностицизма того времени выделяются Симон Маг, Маркион, Василид, Валентин. Гностицизм был попыткой переосмыслить христианство в языческом духе, создать какую-то смесь из христианства, язычества и иудейства. С тем, что язычники не признавали мира творением Бога, был связан (это очень важно для истории гностицизма) пессимизм в их оценке мира. Язычники, не признавая творения, тем самым не могли возвыситься до христианского понимания спасения. Поэтому, между прочим, у них и были огромные трудности с принятием догмата телесного воскресения. Мир сотворен демиургом (божество низшего порядка, злое начало). В некоторых системах гностицизма очень отчетливо выражен дуализм. Божественное начало порождало в них целые ряды существ, хотя и божественных, духовных, но низшего порядка. Эти существа обычно назывались у гностиков эонами (слово «эон» в переводе значит «век»). Христос как один из эонов – он пришел спасти избранных людей; дуализм человеческого и божественного в нем. У гностиков, которые отрицали реальность воплощения, сложилось учение, что человек Иисус – это призрачная форма человечества, в которую Богу нужно было облечься для того, чтобы стать учителем людей. Такое учение называется докетизм (от греческого слова – глагола «докео», означающего «казаться»). Три типа людей: телесные, душевные и духовные. Спасутся только духовные. Учение о Софии, повинной в сотворении злого мира. Наиболее известные гностики: Валентин, Василид.
Манихейство. Сирийско-персидская разновидность гностицизма, возникшее в III в.. Мир мыслится как венчая борьба светлого и темного. Человек мыслится как темное начало, а душа – светлое. Основатель манихейства – Мани. Считал, что душа посылает в мир своих пророков, начиная от Адама. Он и есть пророк, которого обещал людям Христос. Восточные корни учения помешали ему широко распространиться.
Монтанизм. В конце II века появляется новое лжеучение, которое по имени ересиарха Монтана стало называться монтанизм. Учение о царстве третьего завета – завета Духа Святого. Их порицали за то, что они ко всем священным книгам прибавляют множество своей писанины. У них были пророки и пророчицы, как Максимилла и Присцилла. Монтанисты ожидали скорого Конца Света, который по их представлениям должен был произойти в городе Пенуза. Выступали против вырождения Церкви и христиан 2 века.. Один из апологетов христианства Тертуллиан, первый великий богослов Западной Церкви сказал такие слова: «Христианами не рождаются, а становятся».
Монарахиане. Настаивали на том, что Бог един и неделим. Это течение просуществовало до VI в. Две группировки: адапциане (считали, что Христос является сыном божьим не физически, а по усыновлению – на него сошел Святой Дух, отрицали божественную сущность); модалисты или савеллиане(по имени ересиарха Савелия) - вовсе отрицали Святую Троицу, учили что Троица – это Единый Бог, который проявляется в 3х различных модусах (название).
Поможем написать любую работу на аналогичную тему