Типы религий – понятия, которые отражают общие для некоторых религий признаки и на этой основе выделяют соответствующие классификационные группы. С учетом историко-стадиальных этапов развития этносов выделяют родо-племенные, народностно-национальные и мировые.
Родо-племенные сложились в условиях первобытно-общинного строя, но продолжают существовать и ныне в рамках реликтовых культур. Они стихийно вырастали из условий жизни рода и племени, сакрализовывали эти типы этносов. Важное место в них занимают: культ предков, вождя, племенного бога; ритуалы возрастных инициаций; широкое распространение фетишизма, тотемизма, магия, анимизм.
Народно-национальные религии ассимилировали известные историко-культурные пласты родоплеменных, но в отличие от последних складывались и эволюционировали в период становления и развития классового общества. Они отражали условия жизни народности, а затем и нации. Их носителями являются в основном представители данного этноса. Им свойственна детальная ритуализация обыденного поведения людей, специфическая обрядность, строгая система предписание и запретов.
Мировые религии – генетически связаны с первыми двумя, но существенно отличны от них. Мировые Р. появлялись в эпоху великих исторических поворотов, в условиях складывания мировых империй, в их становлении и развитии большую роль играли основатель или группа основателей. В М.Р. нашел отражение образ жизни больших регионов, разных классов, сословий, племен, народностей, и потому представители этих разнородных общностей стали носителями новых религий.
Для мировых:
1) сильно выраженный прозелитизм;
2) пропагандистская активность;
3) проповедь носит межэтнический космополитический характер, обращена к представителям разных социальных групп;
4) проповедуется идея равенства людей;
5) отбрасывание вносящее разделение обрядности.
Типология религиозных сообществ – разновидности религиозных общностей со своеобразными способами организации и управления. Они различны в разных религиях и конфессиях, но на основе изучения христианства выделяют:
1) Церковь – широкое объединение, принадлежность к которому определяется, как правило, не свободным выбором индивида, а традицией, отсюда признание возможности каждого человека стать членом церкви. Фактически отсутствует постоянно и строго контролируемое членство, прихожане анонимны.
2) Секта – возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям, она может быть выразителем социального протеста групп, недовольных своим положением. Для нее характерны претензия на исключительность своей роли, миссии, настроения избранничества.
3) Деноминация – ее идейные, культовые и организационные принципы формируются в оппозиции к церкви и секте и носят разноплановый характер. Сохраняя акцент на избранности членов, она признает возможность духовного возрождения для всякого верующего, придерживается принципа постоянного и контролируемого членства.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему