Отправная точка – начало правления общеиндийского царя Ашоки (268 – 232 гг.), период Маурья, который пришел к власти через 218 лет после первого буддийского собора, который состоялся сразу после смерти Будды. Следовательно, годы жизни Будды (566 – 486 гг.), хотя некоторые исследователи 563 – 463. Под-линное имя Сиддхартха, родовое имя Гаутама (Шакья-муни, мудрец из племени шакьев). На северо-востоке Индии жило арийское племя шакьев. Их столицей был город Капилаваста. В племени шакьев господствовал род Гаутама. У их царя Суддходана обе жены были бездетны. Наконец, старшая жена по имени Магамайя в возрасте 45 лет родила сына, которого назвали Сиддхартха. Его рождение стоило жизни матери. Перед рождением сон, что в ее лоно вошел белый слон с 9-ю бивнями. Мудрецы предсказали отцу, что его сын станет монахом-аскетом если встретит больного, старого или мертвого человека, а также монаха. отец не хотел этого и создал для сына искусственную обстановку, и Сиддхартха вырос, ничего не зная о черной стороне жизни. В девятнадцать лет он женится на двоюродной сестре Язодгаре, через 10 лет у них сын. Несмотря на старания отца царский сын встретил и старика, и больного проказой, и похоронную процессию. Ему открылись страдания жизни – удел любого старость, болезнь и смерть. 4 я встреча – с отшельником. Царевич был глубоко потрясен и однажды ночью он бежал из дворца, обменявшись одеждой со своим возничим Чанкой. Ему было 29 лет. Этот поступок был назван «Великим Возрождением».
Сиддхартха стал лесным отшельником. Шесть лет он пытался постичь истину и истязал свою плоть. Но в конце он понял, что физическое самоистязание не откроет ему истину. Сел под смоковницу и решил, что не сдвинется с места, пока не проникнет в правду жизни. И на 4-й день на него снизошло просветление и Сиддхартха стал Буддой (бодхи – «пробужденный»).
4 благородные истины: 1) страдания правят миром; 2) причинами их является желание; 3) уйти от страдания можно; 4) существует путь, посредством которого можно избавиться от страданий. Мара начал искушать Будду, призывая его не возвещать истины людям, а прямо погрузиться в нирвану, но Будда продолжил свой великий подвиг. Придя в Сарнадх, он собрал вокруг себя 5 аскетов. Первая проповедь. 8 ступенный путь: 1) праведная вера; 2) решимость; 3) речь; 4) дела; 5) жизнь (ахимса); 6) мысль; 7) помыслы (зло - от нашей плоти); 8) созерцание (следует постоянно и терпеливо тренироваться, достигать умения сосредоточиваться, созерцать, углубляться).
Буддийские идеи равенства людей способствовали успеху раннего учения. Достижение нирваны – только для монахов. Общинами были общины монахов (бхикшу). Монастыри превратились в форму организации буддистов. Не было иерархии. Община именовалась сангхой. Вначале туда принимались все желающие; затем ограничения (преступники, рабы). 5 обетов: не убей, не укради, не лги, не прелюбодействуй, не пьянствуй. Винаяпи-така (часть Трипитаки). Сутрапитака, Абидхармапитака.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему