Начало XVII века вошло в историю России как «Смутное время». Отличительной особенностью Смутного времени является то, что в него были втянуты все классы русского общества. Во время Смуты Церковь стала символом национального сопротивления и победы. Патриарх Иов предал Лжедмитрия I анафеме. В 1605 г. Иов был заточен в Успенском монастыре. Лжедмитрий I возводит грека Игнатия на патриаршество, но тот не имел авторитета. В 1606 г. его сместили, возвели Гермогена. При Лжедмитрии II появляется патриарх Филарет Никитич. В 1616 г. Гермогена арестовали и уморили голодом. В 1613 г. на выборах царя большую роль сыграл Филарет (отец Романова). В 1619 – 1633 годах патриарх Филарет расширил монастырские землевладения, учредил патриарший двор, передал в ведения патриарха судебную власть над духовенством и монастырскими крестьянами.
Церковь после Смуты. Патриарх располагал своим управленческим аппаратом, сходным с государственным. Населявшие церковные земли не подчинялись светским властям. В 1633 г. патриархом стал Иосиф, выбранный Филаретом. Церковь сохранила могущество, но влияние на гос-во ослабло. Изменение в социо-культурной ситуации порождали конфликты с Церковью. Смута показала отставание страны в технике. Влияние Запада коснулось и церкви. Одни увидели в них угрозу Латынянства, т. е. поглощения православной церкви Католической, другие поняли, что необходима церковная реформа. Это было связано с тем, что из-за отсутствия тесных связей местных церквей с центром, накопилось много различий в понимании религиозной литературы, осуществления религиозных обрядов. Появились воинствующие религиозные деятели из духовенства, которые яростнозащищали патриархальный быт народа, его религиозные взгляды и стремились сохранить незыблемыми церковные обряды, старинные духовные книги. ОниКонтакты с западом воспринимались как неизбежное, но зло. Многие считали необходимым реформировать образование, чтобы укрепить Церковные устои. Когда в России царем стал Михаил, то на православном Востоке это считалось знамением, т.к. в предании говорилось, что Антихриста победит Михаил.
Соборное положение 1649 г. Многое в Уложении касалось Церкви, восстановлен запрет на увеличение церковных владений, ликвидировались белые слободы. Сокращалась православная юрисдикция Церкви. Право суда имел только патриарх – и то только над своими непосредственными приближенными. Всех остальных судил Монастырский приказ.
Роль церкви в жизнь российского общества всегда была очень высока. Влияние церкви проявлялось на все стороны духовной жизни общества, семьи, уклада и быта русского народа. В XVII веке церковь тесно срастается с монархическим строем России. Она становится опорой самодержавия, верной слугой и выразителем его интересов. Церковь в XVII веке является не только выразителем духовной, религиозной идеологии во всех слоях общества, но так же крупным собственником. Монастыри, приходы крупные церковные деятели владели обширными земельными
угодьями, накопили большие материальные ценности.
Патриарший период – 111 – лет, с учреждения патриаршества в 1589 г. до смерти патриарха Адриана в 1700 г. Инициатором учреждения патриаршества был Борис Годунов. Послание Филофея о «Москве – Третьем Риме» было использовано для идейного обоснования учреждения патриаршества в России.
Церковь в Смутное время. Прологом XVII в. выступила Смута. Церковь стала символом национального сопротивления и победы. Первый русский патриарх Иов (1589 - 1605) проявил твердую позицию в отношении Лжедмитрия I и предал его анафеме. В 1605 г., после избиения, Иов был заточен в Успенском монастыре. Грек Игнатий был возведен Лжедмитрием I на патриаршество, но авторитета не имел. В 1606 г. его сместили и возвели Гермогена. Иов был возвращен из ссылки и Гермоген с Василием Шуйским провели акцию покаяния народа в совершенных грехах. Публично, во главе с царем, патриархом и боярами, москвичи покаялись. В Тушино, при Лжедмитрии II, появляется патриарх Филарет Никитич. Гермоген совместно с Филаретом ведет переговоры с поляками о призвании на московское царство королевича Владислава, с условием принятия им православия, иметь православную жену и не иметь сношений с Римом.
От Гермогена поляки требовали анафемы 1-му ополчению, но он благословил его. В 1611 г. его арестовали и уморили голодом. Когда в 1613 г. шли выборы нового царя, не последнюю роль сыграло то, что отец Михаила Романова был патриархом.
Рост экономического могущества и политического влияния церкви после Смуты. В 1619 г. Филарет возвращается из польского плена в Россию. «Симфония властей» - гармония светской и духовной власти. по своему складу мыслей Филарет (1619 - 1633) оставался светским человеком, боярином, единственный из патриархов звался по отчеству – Никитич. Носил титул великого государя и патриарха. Отменил запрет на расширение земельных владений церкви и оно стало стремительно расти. В 1670 г. – 148 тыс. крестьянских дворов, 700 тыс. душ мужского пола. Это 21% всех частновладельческих крестьян или 16% населения страны.
Патриарх располагал своим управленческим аппаратом, сходным с государственным. Населявшие церковные земли не подчинялись светским властям.
В 1633 г. патриархом стал Иосиф (1633 - 1652), выбранный Филаретом. Церковь сохранила свое могущество, но влияние на государство ослабло. Изменения в социокультурной ситуации порождали конфликты с церковью. Смута показала отставание страны в техническом отношении. Контакты с западом воспринимались как неизбежное, но зло. Многие считали необходимым реформировать образование, чтобы укрепить церковные устои. Это заставляло обращаться к заграничным единоверцам, прежде всего с Западной Русью. В 40-е гг. XVII в. начинается массовая миграция украинцев в Россию – слободская Украина.
Когда в России царем стал Михаил Федорович, то на православном Востоке это было воспринято как знамение, т.к. в сочинении одного авторитетного богослова говорилась, что антихриста победит Михаил. Это совпадало с политикой России на Балканах. Алексей Михайлович вынашивал очень амбициозные планы, видел возвращение Константинополя.
Филарет с большим подозрением смотрел на выходцев из Западной Руси, видел что там сильно униатство. Чтобы иметь возможность получить образование в Польше, многим из числа интеллектуальной элиты Западной Руси приходилось принимать унию. В Польше они знакомились с католицизмом. В 1620 г. было принято решение о перекрещивании всех прибывающих из польских пределов.
Соборное уложение 1649 г. Земскому собору 1649 предшествовали серьезные волнения. Многое в Соборном уложении касалось церкви. Был восстановлен запрет на увеличение земельных церковных владений, ликвидировались белые слободы, сокращалась правовая юрисдикция церкви. Право суда имел только патриарх, и то только над своими непосредственными приближенными. Всех остальных церковных людей судил Монастырский приказ.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему