Любые студенческие работы - ДОРОГО!

100 р бонус за первый заказ

       В мифологии произошла первая попытка оценки конфликтов. («О Прометее»). Древнегреческие философы пытались осмыслить природу конфликта.

       Гераклит: связывает конфликт с системой знаний на мироздание в целом: «Всё рождается из распри». Единственный закон – война. Гераклит пытается определить положительную роль борьбы. Таким образом, конфликт – это непримиримый атрибут жизни и борьбы над всем общим.

        В полемику с ним вступают другие учёные. Аристотель рассматривают войну как величайшее зло. Геродот отмечает, что никто настолько не безрассуден, чтобы предпочесть войну миру. Эпикур дополняет Героклита: распри вынуждают людей на войну.

        Полис (по Аристотелю) – это продукт естественного развития. Тот, кто вне полюса, тот, либо выше него (Бог), либо недочеловек. Но от того, что люди способны к сотрудничеству, не следует, что они не способны к насилию и вражде. Соотношение человек-общество, когда возникает конфликт между ними, Аристотель решает в пользу общества, так как часть должна подчиниться целому.

      Аристотель рассматривает источники конфликта и видит их в имущественном неравенстве и в неравенстве почестей, но не в факте неравенства, потому что мера неравенства и справедливость распределения почестей порождает тщеславие и стремление к богатству, а также к его захвату, что ведёт к неудовлетворению других. В следствие этого происходят перевороты и мятежи.

      Аристотель выделяет политический конфликт как преобладание несправедливых начал над справедливым стремлением государственных деятелей заботиться о своём благе, а потом – о благе своих поданных.

       Христианская философия стремиться доказать наличие мира. Церковь отвергает принцип несовместимости войны с учением Христа (Августин Блаженный, Фома Аквинский выступали за допустимость войн, но только войн священных. Пример из истории: крестовые походы).

 КРИТЕРИИ РАЗЛИЧИЯ ВОЙН СПРАВЕДЛИВЫХ И НЕСПРАВЕДЛИВЫХ

Августин Блаженный: если речь идёт о б общении о зле, изгнание врага – справедливая война. Те, кто нарушают мир, не ненавистники его, а всего лишь хотят другого мира. отвечающего их интересам.

Фома Аквинский: должна быть санкция со стороны государственной власти. Тогда будет справедливая война. Хотя война и насилие всегда являются грехами.

Материалы по теме: