Все молодое искусство непопулярно - и не случайно, но в силу его внутренней судьбы. Полезно видеть разницу между тем, что непопулярно, и тем, что не народно. Стиль, который вводит нечто новое, в течение какого-то времени непопулярен и не народен. Любое искусство антинародно. Любое его проявление вызывает в народе курьезный социологический эффект. С социологической т. зрения для нового искусства характерно именно то, что оно делит публику на 2 класса:· Понимающие его( орден выдающихся людей, художники)· Не способные его понять (орден заурядных, не художников)Что называет большинство людей эстетическим наслаждением? Для большей части людей эстетическое наслаждение неотличается в принципе от тех переживаний, которые сопутствуют их повседневной жизни.тот, кто в произведении искусства ищет переживаний человеческих историй, не увидит художественного произведения кактакового. Художественное творение является таковым лишь в той степени, в какой оно не реально.
Очень вероятно, что чистое искусство невозможноАнализируя новый стиль, можно заметить в нем определенные взаимосвязанные тенденции: 1) к дегуманизации искусства;2) избегать живых форм; 3) стремление к тому, чтобы произведение искусства было лишь произведением искусства; 4) понимание искусства лишь как игру; 5) тяготение к глубокой иронии; 6) уход от всякой фальши(тщательное исполнительское мастерство)7) искусство чуждо какой-либо трансценденции. Одна и та же реальность, рассматриваемая с разных точек зрения, расщепляется на множество отличных друг от друга реальностей. Все эти реальности равноценны, каждая подлинна с соответствующей точки зрения. Среди разнообразных аспектов реальности, соответствующихразличным точкам зрения, существует один, из которого проистекают все остальные : «Живой».
Современное искусство дегуманизировано. Оно лишено «человеческих» реалий, вовсе бежит от реальности. Восприятие "живой" реальности и восприятие художественной формы несовместимы в принципе, так как требуют различной настройки нашего аппарата восприятия.Стилизовать - значит деформировать реальное, дереализовать. Стилизация предполагает дегуманизацию.
Искусство не может основываться на психическом заражении, - это инстинктивный бессознательный феномен, а искусство должно быть абсолютнойПроясненностью. Все, что стремится быть духовным, а не механическим, должно обладать разумным и глубоко обоснованным характером.
Жизнь -это одно, Поэзия - другое. Поэт начинается там, где заканчивается человек.
Метафора не имела бы смысла, если бы за ней не стоял инстинкт, побуждающий человека избегать всего реального. Раньше метафора покрывала реальность как кружево, как плащ. Теперь она стремится освободиться от реальных покровов.она превращается в героя поэтического действа. Если мы поставим себе целью обдуманно, сознательно субстантивировать идеи, поставить их на место вещей, мы их тем самым дегуманизируем. Вместо того, чтоб рисовать на картине человека, художнику стоит нарисовать свою идею человека Метафора не есть единственно е средство дегуманизации. Самое простое из множества других: изменение привычной перспективы. Откуда такой зуд "дегуманизировать", откуда такое отвращение к "живым формам"? Художник никогда не остается с миром наедине, - художественная традиция в качестве посредника всегда вмешивается в его связи с миром. Художник либо почувствует близость к прошлому и увидит себя его порождением (в таком случае—он закреплчяет себя в рамки традиции), либо ощутит непроизвольную неопределенную антипатию к художникам-традиционалистам (он напишет что-либо вкорне противоречащее традиции).либо традиция задушит живую творческую потенцию, либо должно прекратиться давление прошлого на настоящее и наступить длительный период, в течение которого новое искусство излечится от губительных влияний старого. Именно второе случилось с европейской душой.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему