Нужна помощь в написании работы?
Национальные черты Просвещения во Франции.
  • В 1715 году умирает Людовик 14. Недовольство общества выплеснулось наружу.
  • Сопровождалось ослаблением королевской власти и усилением буржуазии.
  • Появление масонских лож, научных обществ; взлет свободомыслия.

Особенности французского просвещения:

ü  прямая связь французской литературы с политической жизнью, политизированный характер Просвещения, средство пропаганды

ü  философичность французского просвещения, возникает жанр философской повести:

o   сюжет, который раскрывает какой-то философский вопрос;

o   соединяет роман(сюжет), эссе(рассуждения), памфлет(критика);

o   образы героев психологически недостоверны, сюжет нереальный.

ü  важность вопросов веры и религии

Фр. Просветители являлись последователями Локка, особенно в вопросах равенства и свободы людей. Барон де Монтескье (начинатель фр. Просвещения) написал философский трактат «О духе законов», в котором утверждал, что человек – существо социальное, а законы в стране зависят от материального положения людей, их прав. Выделяет три формы гос. Устройства: республика как высшая форма, монархия и деспотизм

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Фр. Мыслители критиковали христианство, они настаивали на внутренней свободе человека, который не нуждается в церкви для спасения.

Некоторая часть литературы была создана в стиле рококо, который сочетает в себе пышность форм, игривость. Рококо не было сформировавшимся явлением, но оно оставило свои следы в творчестве Дидро («Нескромные сокровища»), Вольтера («Орлеанская девственница»).

Революционное движение, несущее на своих знаменах идею прогресса, возглавили во Фр просветители. Век Просвещения. Монтескье, Вольтер, Руссо, Дидро, Гольбах, Гельвеций и др. Широкое умственно движение росло со временем. В совершении общественного переворота нуждалась  буржуазия, она первая и воспользовалась плодами этого переворота.

Идея революции не пришла сразу. Она вызревала постепенно. В самом начале 18 века критика феодализма достаточно резко прозвучала в комедии Лесажа «Тюркаре» 1709. Через 9 лет трагедия Вольтера «Эдип», в ней лозунг «Счастье короля – служить своему народу». Далее, в течение почти 30 лет, знамя Просвещения несет Вольтер. В 1748 выходит главный труд Монтескье « Дух законов», в 1746 Дидро опубликовал первое сочинение. 1750 первое сочинение Руссо «Рассуждение о науках и искусствах». В 1751 Дидро и д’Аламбер публикуют проспект «Энциклопедии» и приступают  к ее изданию.

Талантливые пропагандисты нового мировоззрения, они выступили на штурм прежде всего идеолог основ феодализма. Просветители опирались на культурное наследие своих прямых предшественников – гуманистов эпохи Возрождения. Продолжали гуманизм.

В стане просветителей более умеренных полит взглядов придерживались Вольтер, Монтескье, Бюффон, д’Аламбер, Тюрго. Другие, связанные с наиболее демократ слоями населения(Руссо, Мабли, Морелли), шли дальше их: они поднимались уже до критики частной собственности. Руссо в трактате « О происхождении и основах неравенства между людьми» вскрывает истинные причины гражд неравенства, указывая на част собств-ть как на основной источник всех общ бед.

Имелись разногласия и в вопросах философии. Материалистами были Дидро, Гольбах, Робине,  доходившие до атеизма. Между тем Руссо склонялся к идеалистическому истолкованию мира. Просветители чрезмерно преувеличивали силу идей.

Просветители действовали как восторженные мечтатели. С детской восторженностью верили. Что придет просвещенный монарх, справедливый, сильный. Не все просветители однако были сторонниками просвещ монархии. Руссо за республику.

В полит программе просветителей ключевое слово – закон. Свобода, равенство, братство.

Никто из просветителей не решился посягнуть на принцип частной собственности. Но Руссо нашел в себе достаточно мужества, чтобы объявить о необходимости уничтожить част соб-ть. Его последователь аббат Мабли. По его мнению наилуч порядок – всеобщее имущ равенство. Но оно не достижимо. Просветители признавали, что всеми поступками человека движет личный интерес. Такова теория о «разумном эгоизме». Гельвеций посвятил этому 2 книги: «Об уме» и «О человеке».

Просветители ставили перед собой практич цели:

o   воздействовать на умы и подвигнуть на свершение соц преобразований.

o   Искусство представлялось им наиболее действенной формой в борьбе с феодализмом

o   Они ввели в лит-ру в качестве положит героя нового человека, не имеющего дворянских титулов и богатств. Сен-Пре, Кандид, Фигаро, например.

o   Театр был трибуной просветителей. Вольтер писал для театра 60 лет. Дидро, Бомарше, Мерсье, произвели просвет реформу театра, приблизив его к современности, взяв предметом зображения реал конфликты соц мира и героя  - человека « третьего сословия». Просветители в своей публиц Дея-ти избрали форму короткой, отточенной, остроумной полит или философ брошюры, которую можно было массовым дешевым изданием распространять среди широких читат кругов.

Просветители создали особый жанр худож публиц прозы – философский роман (Монтескье «Персидские письма», Руссо «Эмиль») и философскую повесть (Вольтер «Кандид», Дидро « Жак – фаталист»)

Просветители стремились реформировать дворянской искусство, приблизить его  ко времени, демократ-ть его. Просветители за точность и ясность языка писателя. Великолепным мастером художественной прозы является Руссо. Вольтер и Дидро прибегали к тонкой иронии. Руссо- к высокой патетике.

 «Новая Элоиза» Ж.-Ж. Руссо – сентиментальное и просветительское произведение. Главные герои – Юлия (пишет отцу) и Сен-Пре (пишет товарищу). Возникает история благополучных любящих молодых людей. Отец Юлии – богаты дворянин отправляет любимую дочь подальше от разврата в имение и выбирает для нее учителя, который умен, образован, деликатен, благороден, но он простолюдин. В имении отца Юлии, окруженного большим парком, юная Юлия и ее учитель много времени проводят вместе и постепенно в них возникает любовь, которая становится смыслом жизни. Сен Пре благоволит перед ученицей. Но эти люди обречены на разлуку как бы не презирал отец развращенную среду, он никогда бы не отдал свою дочь за простолюдина. И он находит своей дочери мужа – Вольмара. Он хороший, благородный человек, умеет уважать чувства Юлии. Она не отступает от обязанностей верной супруги, она умеет ценить достоинства своего мужа. Он ей добрый друг. Брак нельзя назвать несчастным, но и счастливым тоже. Проходят годы, у нее подрастают сыновья и им нужен учитель, посоветовавшись с мужем, она приглашает Сен-Пре учить ее детей, и тот соглашается. Дети Юлии заболевают оспой и мать выхаживает их, детей она спасла, но сама заразилась, и она умирает от обезобразившей ее лицо болезни.

Поделись с друзьями