Мирровозрение Дидро. Роль "Энциклопедии" в развитии просветительской мысли. Дидро- теоретик драмы.

Дидро. Прозаик, драматург, худ.критик, издатель знаменитой энциклопедии. Он был рационалистом. Он был атеистом. Он идеолог буржуазии. Естественное состояние человека - тяга к людям. Важный порог - собственнический дух, который развращает человека. Собственность достигается путем труда. Проблема социального равенства- противник равенства. Неравенство порождает дух конкуренции, свободы. Выступал против тирании, сторонник просвещенного монарха. Общался с Екат.II, совершил путешествие в Россию. Он надеялся воплотить идеал просв. монарха. Екат. не следовала его советам, кроме области культуры ( Фольконе- "Медный всадник").

Он создал на французском языке идеальную энциклопедию. Вместе с Деломбером становится издателем. Книга в 10 томах. Он убеждает читателей подписаться на издание энциклопедии. Важно было получить разрешение властей. Ее трижды запрещали. Издание растянулось на 30 лет. 1780- завершилось издание. 8т.- указатель; 11т.- справочный; остальные - основной текст энциклопедии. Энциклопедия была рассчитана на большую аудиторию( прикладной характер). Не было словника - это передает хаотичный характер. Много статей, разнообразных по тематике( о сооружении, о сословиях). Трактует одно понятие с разных сторон (атмосфера для развития мыслей людей). Энциклопедиста приравнивали к просветителю и философу. В предисловии Дидро пытался определить задачи (как книга, которая будет классифицировать научные знания).

Энциклопедия .

1750- выходит проект энциклопедии мыслей французских просветителей. В 1750-  издатель Лебретон пригласил Дидро в качестве редактора энциклопедии. Лебретон помышлял лишь об издании не претендующего на оригинальность и большую научность словаря, переведенного с какого-нибудь иностранного образца. Дидро превратил этот замысел издателя в мероприятие огромной культурной и политической важности.

 "Цель энциклопедии - собрать разрозненные знания, составить из них систему знаний для людей, с которыми мы живем, и тех, кто придет после нас..."

Дидро рассматривает такое понятие, как народ. Раньше во Франции народ рассматривался как наиболее ценная и уважаемая часть нации, народ мог занять свое место в генеральных штатах. Но это мнение изменилось! Теперь, утверждает Дидро, под народом можно понимать только крестьян и рабочих. Юристы отошли от народа, приобрели дворянство с помощью шпаги. Литературы, по примеру Горация, смотрят на народ как на невежественную чернь. Банкиры живут под расписными потолками, съедают за один присест пропитание ста семейства, Дидро задается вопросом (есть ли в их быте что-нибудь от быта народа?). Каков же образ жизни рабочего? Он живет в какой-нибудь хибаре на краю города, он встает вместе с солнцем и накидывает на себя одежду, единую для всех времен года. И работает в карьерах, осушает болота, убирает улицы, он голодает и не ропщет. Крестьянин - второй представитель народа, еще до рассвета он начинает возделывать земли, засевать поля. Он страдает от жары, холода, высокомерия сеньоров.

Дидро рассматривает понятия мира и войны. Мир дает силу государствам, поддерживает порядок в гражданском обществе, благоприятствует рождаемости. Война, наоборот, снижает численность населения, вносит беспорядок в дела, ущемляет свободу и собственность граждан.  Если бы главы государств руководствовались разумом, как это и должно быть, люди бы никогда бы не бросались в пучину ужасов войны. Только полнейшее истощение сил заставляет монархов  думать о мире, и они замечают, всегда слишком поздно, что кровь их врагов смешалась с кровью их граждан. Счастье народов отдается в жертву капризам короля.  Война может быть законной и незаконной, в зависимости от того, во имя чего она ведется. Она законна, если ее цели справедливы, и когда без нее нельзя обойтись, т.е. в случаях самозащиты.

Дидро внес существенный вклад в развитие теории драматического искусства. Дидро провел реформу, чувствуя предсказуемость и исчерпанность драмы.

Жанр "драмы" придумал Дидро.  "Побочный сын"(57), "Отец семейства"(58)- трактаты написал в форме диалога, развитии человеческой мысли. В них он выражает свое отношение устами персонажей. Он говорит, что комедия и трагедия утратили свою актуальность. Он говорит, что нужно создать серьезный жанр. Драма - показывает человека в обычном состоянии, повседневную жизнь. Герои 3-его сословия (т.е. нарождающаяся буржуазия и простой народ). Драма рассказывает о частной жизни, а не о госуд. проблемах. Должна носить дидактический характер( добро побеждает зло). Актеры и декорации должны быть приближены к совр.миру.