Литература американских битников (Джек Керуак, Лоренс Ферлингетти, Аллен Гинзберг и др.).

Битники - название группы амер. поэтов и писателей, а тж. литературного и молодежного движения в США в 1950-х - нач. 1960-х, центрами которого были Нью-Йорк и Сан-Франциско (его участники собирались в книжной лавке "Огни большого города"). Впервые слово "Beats" как обозначение группы амер. литераторов появилось в романе Дж. Холмса "Иди" (1952), а позднее к нему был присоединен русский суффикс "-ник" по аналогии со словом "спутник"; в качестве синонима битник иногда употребляют термин "разбитое поколение". В социальном плане движение проповедовало отказ от каких бы то ни было общественных отношений и концентрацию на свободном творчестве. Б. противопоставляли себя "благополучным средним американцам" с их конформизмом, ханжеством и страстью к накопительству, проповедовали добровольную бедность, бродяжничество, свободную любовь, уход в мир наркотических иллюзий, являясь в этом смысле предшественниками возникшего во 2-й пол. 1960-х движения хиппи. Основными фигурами литературного крыла движения Б. являлись А. Гинсберг, Дж. Керуак, Г. Корсо, У. Берроуз, Л. Ферлингетти, Дж. К. Холмс, М. Макклюр, Г. Снайдер и Ф. Уолен. Начало 50-х - первый этап: молодые люди Америки массово уходят из дома. Молодежь протестует против общества потребления. Культ этикетки, культ молодости. Молодежь начинает путь к восточной духовности.

     "Разбитое  поколение",  или  битники, - выразители  духовного   кризиса американской молодежи 50-х гг. в условиях  политической  реакции,  "холодной войны", маккартизма, страха перед ядерным уничтожением. "Разбитые" выступили с  протестом  против  охватившей  страну  вакханалии   потребительства,   за возрождение духовных ценностей и  подлинно  человеческих  отношений.  Однако битнический протест  с  самого  начала  был  отмечен  чертами  анархического индивидуализма.  "Разбитые"  проповедовали  свободу  от  ответственности   и  моральную вседозволенность. Бунт "разбитого поколения" подготовил радикализм 60-х гг., унаследовавший его сильные и слабые  стороны.  В  литературе  идеи "разбитых" наиболее полно представлены в творчестве А. Гинсберга, Г.  Корсо, Л. Ферлингетти и др.

Гинсберг - поэт. Основная тема ранней лирики Гинсберга – духовная, ущербность современного человека, пребывающего в  состоянии  войны  с  самим собой.  Это  ведет  к  надлому,  заболеванию  духа,  которое  перерастает  в общенациональную эпидемию. Известность Гинсбергу принесла книга  "Вопль  и  другие  стихотворения" (1956). Она стала своеобразным  манифестом  битников  и  первым  ярким явлением т. н. "сан-францисского поэтического возрождения". Первых читателей поэма поразила резкой необычностью формы и содержания,  -  в  момент  своего появления на свет она вызвала  скандал  и  стала  даже  предметом  судебного разбирательства. "Вопль"  охарактеризован  самим  Гинсбергом  как  "огромная печальная комедия из безумных  фраз  и  бессмысленных  образов".  Первая  из четырех частей поэмы (78 строк) синтаксически составляет  одно  предложение, причем строки - "уитменовские",  безразмерно  длинные  -  набегают  друг  на друга, предполагая чтение  "на  одном  дыхании"  при  предельном  напряжении нервов и голосовых связок. "Подберите юбки, леди,  мы  направляемся  прямо  в Ад!" - этой  фразой  заключалось  предисловие  к  поэме,  написанное  У.  К. Уильямсом. Далее на  читателя  обрушивается  каталог  образов,  неожиданных, по-сюрреалистически бессвязных, взывающих  к  прямому  сопереживанию.  Мы  и впрямь оказываемся в преисподней битнического жизнеощущения, где  настроения ужаса и тоски, молитвенного экстаза и уныния, гнева и усталости  лихорадочно сменяют друг друга. Картинам зла, отчуждения поэт пытается  противопоставить благостное откровение всеобъемлющей и всеискупающей любви.  Сильная  сторона  дарования   Гинсберга   -   способность   с   большой эмоциональной силой и непосредственностью передать  ощущение  момента. Его творчество рубежа 1950-1960-х гг.  находит  выражение  в  сборнике  "Каддиш" (1961), "Сгустки реальности"  (1963). В это время популярность Гинсберга резко  возрастает,  он  становится одним из столпов "контркультуры". Поэт активно  участвует  и  в  антивоенном движении. Он много путешествует по Америке, Азии, Австралии, Европе  (был  в СССР в 1965 и 1985 гг.).

1 -й писатель разбитого поколения - Джек Керуак. Роман «На дороге». Тема движения. Появляется автостоп. Русская тема - бродяги, странствующие в поисках души. Сан-Франциско - центр битничества. 1-й этап битничества - интеллектуальный, тинейджеры путешествуют с книгами (Достоевский, Толстой, Карл Маркс, Мао Цзедун). Значительная дата - 1953, смерть Сталина. Книги Ницше и Фрейда. Герой, увлекающийся дзен-буддизмом. Бнтническнй дзен - отдельное направление. Основные положения дзена: индивидуальная философия; смысл существования в самоуглублении, самосовершенствовании; высшая ступень - состояние абсолютного покоя (нирваны); одной жизни недостаточно; вегетарианство; категории пустоты, кармы. Это чередование отражает двойственность позиции автора: он в мире дороги остается туристом, поэтому возвращение воспринимается и как поражение и как спасение. Дороги приводят туда, откуда они начинаются. Стиль компромиссный, повествование объективно. Отсутствие интриги объясняется жанром романа - «в дороге».

Керуак Джек (1922- 1969)  -  романист,  поэт,  один   из   родоначальников "разбитого поколения"  в послевоенной  литературе  США.  Родился в семье владельца небольшой типографии в захолустном городке в Новой Англии. Предки писателя - выходцы из Бретани.  Родители  прибыли  в  США  из Канады.  Французские  корни  отчасти  предопределили  последующее  увлечение писателя творчеством М. Пруста, чей роман "В  поисках  утраченного  времени" воспринимался им в  качестве  литературного  образца.  Воспитывался  будущий  вождь "разбитых" в католической вере.

     В  молодости  Керуак   сменил   множество   профессий.   Первый   роман  автобиографического характера - "Городок и город"  - вышел в свет в 1950 г. Последующие романы также во многом автобиографичны  и составили, в соответствии  с  замыслом  автора,  обширную  сагу  "Легенда  о Дулуозах",  материалом  для  которой  послужила  история семьи Керуака, его родных и друзей. Известность пришла с публикацией второго романа - "На дороге" (1957). В книге описана жизнь "разбитой"  молодежи,  отказывавшейся  от идеалов буржуазного преуспеяния. Молодые  люди  пытаются  доказать  старшему поколению, что жить нужно не ради денег, карьеры или положения в обществе, а ради "самой жизни", смысл которой они видят в автомобильных гонках, джазовой музыке, "свободной любви".  Кочевая,  бездомная,  полунищая  жизнь  битников изображается как путешествие по  дороге  земного  существования,  ведущее  к познанию высшей истины.

     Той же теме посвящены романы  "Подземные"  (1958), "Бродяги в поисках дхармы" (1958),  "Биг  Сур"  (1962)  и  др.  Во  всех  этих  произведениях  Керуак  пользуется  специально разработанным им "спонтанным методом", когда мысли записываются в том виде и в том порядке, "в каком они впервые  приходят  в  голову",  без  последующей обработки. По мысли Керуака, этим достигается  максимальная  психологическая правдивость, устраняющая всякое различие между жизнью и искусством. Своим  литературным  предшественником  создатель  "спонтанного  метода" считает Пруста, видя свое  отличие  в  том,  что  французский  писатель  был поглощен воспоминаниями о прошедшем, тогда как  сам  Керуак  стремится  дать немедленный отчет о настоящем. Кроме того, перу  Керуака  принадлежит ряд поэтических произведений: наиболее известны  "Блюзы  Мехико" (1959).

Широкая популярность Керуака длилась недолго, однако  его  литературная репутация оказалась устойчивой. М.Каули  писал  о  нем:  "Керуак  предсказал бурные события 60-х гг. И хотя движение  60-х  сошло  на  нет,  "На  дороге" по-прежнему продолжают читать".