Повседневная жизнь и проблемы американцев глазами Джона Чивера, Джона Апдайка, Джерома Сэлинджера.

Моральные искания, паломничество к правде, к своему внутреннему «я» всегда находились в фокусе творчества писателей послевоенного периода - Дж. Апдайка, Н. Мейлера, С. Беллоу, Дж. Д. Сэлинджера, У. Стайрона.

Джером Дэвид Сэлинджер— американский писатель. Вёл затворнический образ жизни — последнее опубликованное произведение было издано в 1965 году, а последнее интервью он дал в 1980. Принадлежит к послевоенному поколению писателей, критически оценивающих «американский образ жизни». Повесть «Над пропастью во ржи» вышла в свет в 1951 году и через несколько месяцев заняла первое место в списке американских бестселлеров.

Повесть Сэлинджера «Над пропастью во ржи» ставит своей главной идеей отвержение конформистского единомыслия, потребительского образа жизни. Главный герой – подросток Холден Колфилд – остро ощущает разлад действительного и желаемого в обществе, в школе, в семейных отношениях, - во всем отталкивающем, насквозь фальшивом мире взрослых. «Нпвр», отражавшая не слишком привлекательную действительность, ставшая выразителем настроений некоторой части американской студенческой молодёжи, была названа одним из исследователей «своеобразной библией американского студенчества». Колфилд – выразитель ощущений американской молодежи тех лет. Шестнадцатилетний подросток обнаружил пропасть между поколением людей, выросших в атмосфере душевной черствости, и только вступающими в жизнь мальчиками и девочками, которые хотели жить «по правде». Холден, подчас истеричный в своём неприятии взрослого мира, по-юношески непосредственен, а его оценки отличаются максимализмом. Ему душно в пропитанной фальшью школе, а расчет и корысть, которые управляют поведением взрослых, приводят юношу в отчаяние. Свобода для Холдена не самоцель, и общество кажется ему враждебным прежде всего потому, что не позволяет делать бескорыстное доброе дело.

Практически все критики в своих работах отмечали интерес Сэлинджера к философии, религии, эстетике Востока, прежде всего к дзен-буддизму. Некоторые считали, что его произведения страдают из-за приверженности к восточным религиям, другие наоборот видели в этом находку автора, привнесшего что-то абсолютно новое в лит-ру.

Психологическая атмосфера повести «Над пропастью во ржи» точно соответствовала настроениям рубежа 40-50х годов, захваченных волной идейного разбора и квиетизма. Для значительной части населения США  большие проблемы, занимавшие умы в военное и предвоенное время, отступили в сторону; лозунгами дня становились приобретательство и потребительство – неловкие попытки оправдать эгоистическую мораль и увязать её с принципом общественной пользы. Резким диссонансом к этим умиротворяющим рассуждениям буржуазных идеологов прозвучал взволнованный голос сэлинджеровского Холдена Колфилда, дерзнувшего обвинить современную ему Америку в самодовольствие, лицемерии, душевной черствости.

Главное обвинение, которое  подросток бросал окружающему миру, - это обвинение в фальши, в сознательном, а потому особенно отвратительном притворстве, «показухе».

Трактовка А.С. Мулярчика. «Бунт Холдена против действительности доводит до логического завершения не он сам, а Фиби, с огромным чемоданом собравшаяся было бежать на неведомый Дальний Запад. В конечном счете они как бы поменялись ролями: десятилетняя Фиби готова очертя голову ринуться навстречу новой жизни, Холден же невольно ищет вокруг себя элементы устойчивости, связи с прошлым. Родная школа, музыка на каруселях в Центральном парке в двух шагах от дома, тысячелетние мумии в музе естественной истории – эти образы не случайно аккумулировались в заключительных главах книги. И вот наступила развязка: брат и сестра Колфилды остались в Нью-Йорке – во-первых, потому что они ещё дети, как по-женски мудро сказала подруга Холдена Салли, но прежде всего потому, что романтизированный мотив, «бегства в никуда» противоречил бы всей последовательно реалистической эстетике произведения». Хочется добавить, что брат и сестра Колфилды остаются в  Нью-Йорке ещё и потому, что бежать всегда проще, нежели, собравшись с духом, продолжать отстаивать гуманистический идеал – бесхитростный, очевидный и труднодостижимый, как и все романтические грезы юности.

Сэлинджер в повести «Над пропастью во ржи» делает печальный вывод: молодое поколение США находится на краю обрыва, с одной стороны которого находится жизнь по законам добра и справедливости, а с другой – пропасть лицемерия и зла.

Джон Апдайк (род. 1932). Американский прозаик, поэт, эссеист и драматург, Джон Апдайк принадлежит к тому послевоенному поколению писателей США, которые пришли в литературу, имея университетские дипломы и солидную филологическую подготовку. Объект его изображения - жизнь интеллигенции, хорошо ему знакомого «среднего класса».

Первое крупное произведение - «Ярмарка в богадельне» (1959), где действие происходит в доме для престарелых. Его обитатели бунтуют против своего директора, озабоченного социологическими изысканиями. Убежище для престарелых, изображенное в романе, - дворец с ротондой и шпилями, окруженный зелеными рощами. Идеи высокой рафинированной духовности воплощены в образе девяностолетнего патриарха Джона Хука, вызывающего интерес у женщин и уважение у мужчин. Проблематика романа обнаруживается в рассуждениях Джона Хука о разнице между теизмом и верой. Слепая от рождения Элизабет Хейнеман спрашивает управляющего Коннера о том, прозреют ли слепые, оказавшись в царстве Божьем. Сам Коннер рассуждает о душевных узах, которые прочно связывают его с подопечными. Тихая музыка высказываемых вслух и непроизнесенных мыслей составляет неумолчный, глубоко эмоциональный фон первого романа Апдайка.

По-настоящему Апдайк заявил о себе в романе «Кролик, беги» (1960). Социальный фон в романе - Америка конца 50-х. Это пока еще страна, не знавшая ни сформировавшегося «массового общества», ни бунтующей молодежи, ни «сексуальной революции». Герой романа - «средний американец», 26-летний Гарри Энгстром по прозвищу Кролик, специалист по рекламе кухонных принадлежностей. Когда-то Кролик Энгстром был классным спортсменом, «звездой» школьного баскетбола. Теперь подвиги его юности забыты, и он чувствует себя застрявшим на обочине.

Кролик - характерный социальный тип, рожденный «напуганными пятидесятыми», - значительное художественное открытие писателя. Отец семейства, Кролик испытывает смутное недовольство своим бытом и иногда отправляется в «бега». Знание цели своих поступков недоступно Энгстрому. Его первая вылазка кажется и вовсе иррациональной. В голове у Кролика лишь одно желание - добраться до теплого Мексиканского залива, а там видно будет. Только по возвращении домой в его сознании возникает более или менее определенное объяснение его тяги к «побегам». Вся прошлая тусклая жизнь благонамеренного обывателя представляется ему суммой примитивных рефлексов, узором, составленным поверхностными царапинами, не проникающими в сущность бытия. Бегство Кролика похоже на движение по кругу без надежды выбраться за барьер, воздвигнутый реальными обстоятельствами. В финале «бунт» героя все же завершается возвращением героя в лоно семьи. Возвращая своего героя к реальности, Апдайк указывает на тщетность романтизированных иллюзий.

 «Кролик, беги»  — роман 1960 года, изображает пять месяцев из жизни 26-летнего баскетболиста Гарри Ангстрема по прозвищу Кролик и его попытки уйти от оков, связывающих его жизнь. Апдайк также написал несколько продолжений, таких как «Кролик исцелившийся» 1971 года, «Кролик разбогател» 1981 года, «Кролик успокоился» 1990 года, а также новеллу 2001 года «Воспоминания о Кролике». Журнал Time включил этот роман в сотню лучших произведений англоязычной художественной литературы с 1923 по 2005 года. В последнем романе трилогии Кролик, получив состояние тестя, занимает прочное положение в обществе, превратившись в обывателя, прочно вписавшегося в деловой истеблишмент.

До этого романа Апдайк написал рассказ «Туз в рукаве»  и поэму «Экс-баскетболист», сходные по сюжету с «Кроликом». На выбор имени главного героя (Гарри Кролика) скорее всего повлиял детский рассказ Беатрикс Поттер «Сказка о Питере Кролике». Апдайк говорил в одном из интервью, что написал «Кролика» в ответ на книгу «На дороге» Джека Керуака. Он пытался изобразить «что же случается с молодой американской семьёй, когда та оказывается „на дороге“ — страдают оставшиеся позади». В меньшей степени роман отражает также влияние «Над пропастью во ржи» Дж. Д. Сэлинджера. В 1962 году роман был запрещен в Ирландии. В 1980-х годах запрет ввели четыре школьных округа США, посчитав роман вульгарной пропагандой секса и супружеской измены

Перу писателя принадлежат и некоторые другие романы, из которых выделяется «Давай поженимся» (1976) с его оригинальным раскрытием любовной темы. Согласно Апдайку, любовный элемент составляет важнейший сюжетообразующий фактор романа как жанра. Прозаик отмечал, что помимо любви у нас в жизни полно и других чувств и забот, но они, будучи перенесены в литературу, редко когда вызывают столь сочувственный читательский отклик, как любовные переживания. «...В мире романа, - писал Апдайк, - литературный персонаж должен доказать правомерность читательского интереса к себе силами, возможностями собственной души, и ничем иным; он должен заслужить этот интерес доподлинностью своих чувств, своей неискаженной человечностью».

Джон Чивер (1912 – 1982) - американский писатель, особенно известный романами «Фальконер» и «Семейные хроники Уопшотов», а также рассказами, сочетающими психологический анализ американского провинциального среднего класса с магическим символизмом. Обладатель «Пулитцеровской премии» за сборник рассказов «The Stories of John Cheever». В  конце 50-х и в 60-е годы появится в чиверовских произведениях и противопоставление различных типов Пригорода, и разоблачение его внешней безмятежности. Но уже в новеллах середины 50-х писатель развенчивает тип личности, выросшей в бездуховной атмосфере Пригорода. Разочарование в семье и в «новой общине» Пригорода приводит Чивера к идее «внутреннего пробуждения» личности. Герой многих его новелл 50-х годов — человек размышляющий, вопрошающий. Он задумывается над тем, что рядом с ним, и вовлекается в кардинальные проблемы бытия. Мрачным колоритом окрашено творчество Чивера конца 50-х—60-х годов, у писателя появляются пессимистические настроения. Всю страну в I960 году облетела его фраза: "Life in the United States now is Hell." Чиверовское видение мира порой соприкасается с экзистенциалистскими концепциям, но в основе своей оно остается реалистическим. Чивер рассматривает беды своих героев в необходимой связи с причинами, лежащими в данном социальном устройстве. Художникк свободен от нигилизма, он, несмотря ни что, утверждает светлые, разумные начала человеческого бытия. Чивер очень сильно чувствует неоднозначность, диалектику жизни. На этом основывается его художественная система. Одни и те же проблемы переходят из рассказа в рассказ, перекликаются темы, идеи, детали, отдельная метафора из одной новеллы превращается в основной художественный образ другой. Прием повтора с наращиванием смысла, весьма характерный для Чивера (особенно в виде финального возвращения какой-то фразы, детали), теперь выходит за рамки одного рассказа, создает эффект своеобразной реверберации образа во многих произведениях.