В начале XX века в японской литературе возникло т.н. сидзэнсюги ундо - движение за натурализм, на которое оказало воздействие творчество Э. Золя. Среди первых писателей-натуралистов был Нагаи Кафу. Но уже с середины 1-го десятилетия в этом движении ведущее положение заняли писатели-реалисты. Термин "сидзэнсюги" стал обозначать и собственно натурализм, и реализм. К острой социальной критике обращались Симадзаки Тосон, Куникида Доппо, Таяма Катай, Нацумэ Сосэки. Постановкой проблем развития национальной культуры, её связей с Западом отличается творчество Мори Огай. В то же время натуралистические тенденции нашли выражение в распространившемся в эти годы жанре ватакуси сёсэцу (эгобеллетристика). Этот жанр наложил отпечаток на развитие японской литературы 1-ой половины XX века; для него характерна нарочитая изоляция авторского "я" от общественных проблем, уход в интимные переживания.
В 20-х гг. в обстановке рабочего движения в Японии под влиянием Октябрьской революции в России зарождается японская пролетарская литература. Среди первых её писателей - Хаяма Ёсики, показавший борьбу угнетённых масс. К пролетарскому направлению примкнули лучшие представители интеллигенции, последовательные в своём гуманистическом протесте против эксплуататорского строя (Фудзимори Сэйкити, Такакура Тэру). Была создана Всеяпонская федерация пролетарского искусства, объединившая разрозненные литературные группы. Важную роль в утверждении эстетических основ революции литературы сыграл критик Курахаро Корэхито; опираясь на труды классиков марксизма-ленинизма, на опыт советской литературы, он выступил против догматизма и вульгаризации в литературе. Видные представители пролетарской литературы - Кобаяси Такидзи, Токунага Сунао.
В целом в 20-30-х гг. развитие японской литературы было противоречивым. Возникли также неоромантизм, неогуманизм, "школа нового мастерства" (неореализм). Неоромантики искали выход из кризиса в утончённом эстетизме, уживающемся с эротикой (Танидзаки Дзюнъитиро). Неогуманисты, группировавшиеся вокруг общества "Сиракаба" (1910-23), не имели единой платформы; называя своим учителем Л.Н. Толстого и приняв его социальную утопию, они сходились на поэтизации внутреннего самоанализа "кающегося дворянина". Абстрактный гуманизм и утончённый психологизм отличают Сига Наоя. Особняком в этой группе стоял Арисима Такэо, автор романа "История одной женщины" - одного из лучших произведений критического реализма в японской литературе. В статье "Одно признание" он утверждал необходимость социального переустройства. К "школе нового мастерства" примыкал Акутагава Рюноскэ, произведениям которого свойственны глубокий психологизм и сатирическая заострённость. Однако в последних своих произведениях он пришёл к пессимистическим настроениям, к утверждению идеи бессмысленности человеческого существования.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему