Антиох Дмитриевич Кантемир (1708-1744) – первый русский поэт-просветитель. Кантемир, как и позднее Ломоносов, был полноценным выразителем прогрессивного значения времени Петра.
Он являлся учеником, последователем и союзником Феофана Прокоповича, в молодости был членом организованной Прокоповичем «Ученой дружины».
В 1729 году Кантемир пишет первую свою сатиру «К уму своему. На хулящих учение», под которыми разумеются вовсе не абстрактные «невежды», а различные враги «Ученой дружины», т.е. представители и главари церковной реакции, стремившиеся к низвержению Феофана и к отмене петровских реформ.
Воинствующий характер просветительской деятельности молодого Кантемира ясен из той роли, которую он вместе с другими членами «Ученой дружины» сыграл в 1730 г. в восстановлении самодержавия Анны Иоановны.
Построение сатир Кантемира обычно единообразно. После вступления (представляющего чаще всего обращение, например, к уму своему, к Феофану, к музе, к солнцу и т.д.) Кантемир сразу переходит к живым примерам, которые, следуя один за другим, составляют галерею литературных портретов, связанных почти без переходов простым порядком звеньев. Отсюда типичное для Кантемира двойное заглавие; первое определяет обращение, дающее рамку всей сатиры; второе относится к признаку, по которому подобраны сатирические портреты.
Кантемир охвачен пафосом литературной борьбы за реальное улучшение русской жизни, он хочет реально содействовать просвещению и гражданскому воспитанию русского народа. Кантемир начал собою историю светской литературы русской литературы. Все его сатиры проникнуты также общим чувством нравственной скорби о низком уровне достоинства и нравственности современников поэта. Каждая сатира Кантемира (особенно первые пять, писанные до отъезда за границу) является историческим документом реальной политической борьбы его времени; в сатирах Кантемира заключены резкие выпады против определенных лиц, представителей враждебной прогрессу партии.
В промежутке между написанием второй и третьей сатиры произошло восстановление самодержавия Анны Ивановны. Теперь положение «Ученой дружины» стало легче, непосредственная опасность устранена. С этим связан поворот в деятельности Кантемира. Он пишет сатирические басни, полные злых намеков на неудавшиеся замыслы верховников. Намерение II сатиры (На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений) заключалось в обличении дворян, которые, будучи лишены благонравия, благородием хвастают и завидуют благополучию тех, кто добился его своим трудом.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему