Заметный след в педагогике оставил И. Г. Песталоцци (1746 —1827).
Иоганн Генрих Песталоцци родился в Цюрихе, в семье врача. Отец Генриха умер, когда ему было пять лет, оставив семью практически без средств к существованию. Учиться в городской школе Генриху было сложно. Школьные предметы не интересовали его, учителя ругали за невнимательность и лень и считали тупицей. А товарищи по школе дразнили его: он был «мужиком» из деревни и имел привычку вмешиваться не в свои дела, заступаясь за слабых.
Окончив городскую школу и коллегию Каролинум (получив среднее образование), Песталоцци увлекся политической деятельностью. Затем Песталоцци занялся сельским хозяйством. Но его сельскохозяйственные начинания оказались неудачными.
В 1764 г. в имении Нейгоф он организовал «Учреждение для бедных», в котором собрал несколько десятков нищих детей, и которое он был вынужден в 1780 г. закрыть, после того как личные средства Песталоцци на содержание приюта были исчерпаны
Не имея возможности осуществить свои идеи на практике, Песталоцци решается заняться литературным трудом. Его нравоучительный роман для народа «Лингард и Гертруда» имел большой успех. Бернское экономическое общество присудило Песталоцци за это произведение золотую медаль.
После революции 1798 г. в Швейцарии правительство республики поручило Песталоцци как одному из самых известных специалистов в педагогике устройство приюта в г. Станце. В приюте было около 80 детей в возрасте от 5 до 10 лет. Успешная педагогическая работа в Станце длилась около полугода. Из-за начавшихся военных действий приют пришлось закрыть.
Песталоцци перебирается в более спокойную часть Швейцарии, в местечко Бургдорф, и здесь в школе для маленьких детей занимается разработкой методов первоначального обучения детей в возрасте от 5 до 8 лет. Методы, применяемые Песталоцци, дали хорошие результаты. Но вокруг школы поднялись споры, была назначена правительственная комиссия. По итогам ее работы правительственный комиссар написал такой отзыв: «Вы показали, какие силы таятся в человеке даже в период самого нежного возраста. Удивительный успех ваших учеников, достигнутый при самых разнообразных способностях каждого из них, ясно убеждает, что из всякого ребенка может быть что-нибудь сделано, если учитель сумеет понять особенности его умственных способностей и психологически верно приняться за их развитие». В другом отчете говорилось: «Тайна успеха заключается в том, что тут стараются только помочь природе и она является настоящей учительницей. При этом способе учитель как бы скрывается за ученьем. Учитель не является ученикам чем-то высшим, как это обычно бывает, — он минуту за минутой переживает с детьми, и со стороны кажется, что не он их учит, а сам с ними учится».
Городские власти поддержали Песталоцци, и в 1800 г. в Бургдорфе был открыт институт, соединивший в себе учебно-воспитательное заведение для детей и учреждение по подготовке учителей, который в 1805 г. был переведен Песталоцци во французскую часть Швейцарии, в местечко Ивердон. Ивердонский институт Песталоцци получил международную известность как «Дом Песталоцци». Он просуществовал с 1805 до 1825 г.
Умер Песталоцци в 1829 г. в Нейгофе. На памятнике Песталоцци среди строк посвящения есть и такая: «Все для других — ничего для себя».
Педагогические воззрения Песталоцци раскрываются в его многочисленных произведениях различных жанров: романах, статьях, письмах, трактатах, научных (с позиции своего времени) произведениях. Тогда именно такая литература пользовалась большой популярностью и могла дойти до широких слоев общественности, к чему всегда стремился Песталоцци. Только такая литература могла попасть к женщине-матери, которая, по мнению Песталоцци, является лучшим воспитателем ребенка. Это убеждение Песталоцци пронес через всю свою жизнь. Именно мать лучше всего понимает своего ребенка, знает, на что он способен, и только она может правильно воспитать его в соответствии с его природными склонностями.
По Песталоцци, именно в семейном кругу почти не бывает серьезных недостатков в воспитании. Только там ребенок почти не может не сделаться хорошим.
Для того чтобы помочь матерям в семейном воспитании, Песталоцци пишет «Книгу матерей». В ней он дает ряд специальных упражнений по систематизации первоначальных детских знаний, отталкиваясь от своих представлений об объектах, которые могут служить основой для дальнейшей систематизации знаний. Основным объектом познания Песталоцци считал самого человека и его взаимоотношения с окружающей средой.
Исходным пунктом всякого знания, по мысли Песталоцци, является наглядность. Наблюдательность ребенка должна распространяться, подобно лучам, исходя из того, что доступно его осязанию, что он видит вокруг себя, переходя к тому, что расположено поблизости, и мало-помалу продвигаясь к предметам более отдаленным. Знание начинается вокруг человека и оттуда распространяется концентрически от простого к более сложному. Ничего не стоит к нам ближе нашего собственного тела. Следовательно, необходимо, чтобы ребенок был в состоянии называть все части своего тела.
Одно из основных средств познания — речь. Она является отражением всех впечатлений человека об окружающем мире и звеном, через которое природа связывает чувственные представления человека с окружающей жизнью.
Творец вложил в ребенка природные силы и способности, которым присуще стремление к развитию. Задача материнского воспитания заключается в том, чтобы путем специальных упражнений содействовать развитию этих сил.
Гармонического развития ребенка, полагал Песталоцци, возможно достичь через разработанную им систему элементарного образования.
В ее основе лежала идея природосообразного развития сил и способностей человеческой души, ума и эстетических способностей. Своеобразной была оценка Песталоцци семейного и общественного воспитания. Он считал, что школьное воспитание и обучение тоже оправданы, но только в том случае, если нет возможности воспитывать ребенка дома, но и они тоже должны основываться на семейных началах и деятельностном подходе. Школьное обучение, не основанное на семейных началах, ведет к ухудшению человеческого рода.
Умственный рост ребенка зависит от постоянных упражнений и деятельности. Необходимо, чтобы ребенок постоянно действовал, чтобы его глаза, голос и руки были постоянно заняты.
Настоящая школа — та, в которой действуют все: как учитель, так и ученики. Преподаватель говорит, произносит фразы, предлагает вопросы, а ученики думают и отвечают. Длинные изложения утомляют, вопросы же возбуждают и оживляют. Деятельность является обязательным условием прогресса в школе.
Песталоцци требовал, чтобы школа имела в виду не обучение человека, а его развитие как воздействие на личность ребенка.
Песталоцци достаточно долго искал психологический первоисточник всех приемов обучения. И в результате большой практической работы установил, что такими элементарными средствами обучения являются число, форма и слово (язык). Отсюда выводились следующие дидактические правила.
• Как можно более расширить круг наблюдений детей.
• Прочно и систематически укреплять наблюдения, ими усвоенные.
• Как можно более глубоко познакомить с языком для выражения словом всего того, с чем познакомили и должны познакомить их природа и искусство.
Впоследствии опыт практической деятельности показал, что эти правила должны быть дополнены. Песталоцци пришел к выводу, что:
• упражнение в черчении линий, углов и дуг влияет на умение наблюдать за предметами, тренирует детскую руку и содействует созданию целостной картины мира;
• огромное значение в формировании мировоззрения имеет природоведческая направленность обучения; наиболее эффективными приемами этой работы являются прогулки, собирание гербариев, уход за растениями.
Исходя из установленных дидактических правил, Песталоцци разработал методику первоначального обучения детей арифметике, началам геометрии и родному языку. С геометрией было тесно связано обучение рисованию и письму.
Обучение чтению начиналось со слуховых упражнений со звуками. Через звукоподражание дети овладевали звуками; усвоив буквы и слоги, они переходили к чтению слов и предложений.
Обучение счету велось через изучение понятий «один» и «много» — к графическим символам чисел первого десятка и операций с ними.
Обучение геометрии начиналось с понятия «линия» и через понятие «угол» — к геометрическим фигурам (квадрат, круг, овал).
В элементарное образование помимо умственного воспитания входило также нравственное и физическое образование.
Принципы работы должны быть общие. Так, например, простейшим элементом нравственного воспитания Песталоцци считал любовь ребенка к матери, а простейшим элементом физического воспитания — естественное стремление ребенка к деятельности и игре.
Путь движения к формированию нравственного человека был определен Песталоцци таким образом: от выработки нравственных наклонностей — через упражнение в нравственных поступках — к развитию нравственных воззрений.
Если попытаться выразить суть учения Песталоцци в сжатой форме, то оно могло бы выглядеть так.
• Основные начала воспитания находятся в самой природе человека, их нужно не сочинять, а только отыскивать в нем.
• В самой природе человека заложено стремление к развитию, Поэтому школа должна иметь в виду не обучение, а развитие.
• Развитие человека начинается с чувственных ощущений, его интеллектуальная ступень состоит в разумности, а практическая — в самостоятельности как одного из основных условий успешного Развития вообще.
• Главная цель первоначального обучения — не приобретение знаний и умений, а развитие всех духовных сил и способностей. Это краеугольный камень дидактики Песталоцци.
• Число, форма и слово (язык) есть элементарные средства обучения, они составляют основу всякого элементарного образования и правильного познания.
• Наглядность — необходимая основа всякого обучения.
Оценивая значение своей деятельности, Песталоцци говорил: «Я прочно установил высший основной принцип обучения, признав наглядность основой всякого познания, и старался найти сущность самого учения и его первоначальную форму, при помощи которой сама природа определяет развитие человеческого рода».
Поможем написать любую работу на аналогичную тему