Прием воспитания – это основная часть метода. Это лишь звено воспитательного процесса, единичное, однократное действие.
Прием педагогического воздействия – это способ организации определенной педагогической ситуации, при которой на основе соответствующих закономерностей у учащихся возникают новые мысли и чувства, побуждающие их к положительным поступкам и преодолению своих недостатков. Все приемы воспитания можно разделить на две группы.
- Приемы, корректирующие поведение, воодушевляющие учащихся – радость, благодарность. Это созидающая группа приемов, так как они способствуют развитию новых положительных качеств и подавляют негативные начала в ребенке.
- Приемы, помогающие исправить поведение, пробуждая отрицательные чувства ребенка – стыд, раскаяние и др. Эта группа приемов называется тормозящими, так как они способствуют преодолению негативных качеств и расчищают почву для развития положительных. На основе негативных чувств у детей возникает намерение воздержаться от неблаговидных поступков.
Принципы воспитания – это основополагающие идеи, ценностные основания, определяющие содержание, организационные формы и методы воспитательного процесса. Они отражают уровень развития общества, его требования к воспитанию личности, стиль взаимодействия воспитателей и воспитанников. Принципы практической воспитательной деятельности устанавливаются людьми сознательно. К принципам предъявляются следующие требования.
1. Обязательность. Принципы воспитания обязательны для реализации на практике. Нарушение, игнорирование принципов снижает эффективность воспитательного процесса.
2. Комплексность. Воспитательный процесс строится с учетом не отдельных принципов, а их совокупности.
3. Равнозначность. Среди принципов воспитания нет главных и второстепенных, таких, что требуют реализации в первую очередь, и таких, осуществление которых можно отложить.
Рассмотрим ведущие принципы психологии воспитания.
Принцип социальной целесообразности. Развитие психологии воспитания обусловлено системой социальных ценностей и ожиданий, принятых в рамках образовательной системы и в обществе в целом, которые определяют социальную целесообразность тех или иных действий теории и практики. Так, на настоящем этапе социально целесообразным становится создание таких образовательных систем, которые способствуют воспитанию самостоятельной личности, способной к определению и реализации целей саморазвития и дальнейшего совершенствования общества.
Любое психическое явление или система, ставшие предметом изучения психологии воспитания, анализируется с точки зрения социальной целесообразности на двух уровнях:
- уровне адаптации (непротиворечие индивидуальных норм субъекта общественным требованиям при обеспечении своей жизнедеятельности);
- уровне преобразования себя и общества (создание новых общественно-исторических форм, способствующих развитию данного человека (системы) и прогрессу общества в целом).
Принцип единства теории и практики. Образовательная практика является основным источником проблем для теоретических и экспериментальных исследований психологии воспитания, а также критерием оценки их результативности. Психолого-педагогическая теория и практика взаимно влияют друг на друга.
Выделяются три ключевых вопроса при организации взаимодействия теории и практики психологии воспитания. Зачем? Поиск смысловых оснований применения новых психологических знаний человеком (вовлечение человека в событийную общность с новым знанием и с психологом, приобретение личностного смысла в новом знании, приобретение потенциала для совершения дальнейших преобразований). Что? Определение целей психологического воздействия (в зависимости от понимания природы человека и его развития). Как? Оценка эффективности применяемых психотехник (целесообразность применения, характер влияния психолога, краткосрочные и долгосрочные результаты влияния психолога и т.д.).
Принцип развития. Целью любого воздействия теории и практики психологии воспитания является становление, развитие участников образовательного процесса и системы образования в целом. Любое явление и процесс изучается в развитии и становлении, а не в качестве завершенной системы. Эффективная система образования и воспитания гармонично сочетает в себе развитие трех типов:
- рост и созревание - приобретение психических новообразований путем их биологического вызревания в процессе онтогенеза без активного вмешательства со стороны участников образовательного процесса. Примерами образовательных систем, основанных на данном типе развития, являются системы свободного воспитания личности (Вальдорфская школа, школа М. Монтессори и др.);
- формирование - приобретение психических новообразований за счет интериоризации общественного опыта и норм, активно транслируемых взрослыми участниками образовательного процесса. Образовательные подходы, основанные на данном типе развития, - бихевиористический и деятельностный;
- преобразование - приобретение психических новообразований через самостоятельный поиск средств собственного психического развития. Данный тип развития осуществляется при содействии взрослых участников образовательного процесса, основная задача которых состоит в создании возможностей для самосовершенствования ребенка. Гуманистическая педагогика, экзистенциально-гуманистический и субъектный подходы к образованию реализуют данный принцип развития на практике.
Принцип детерминации позволяет устанавливать взаимосвязь предмета исследования с предыдущими или последующими событиями и отношениями его жизни, прогнозировать его дальнейшее поведение в зависимости от определенных воздействий среды. Выделяется два типа детерминации: каузальная и целевая.
Каузальная детерминация устанавливает такие отношения между психическими явлениями, когда событие (отношение) прошлого опыта неизбежно приводит к формированию определенного психического качества человека.
Целевая детерминация устанавливает такие отношения между психическими явлениями, когда цели и ценности субъекта направляют и определяют его жизнедеятельность. Психологическая помощь девиантному подростку в данном случае будет строиться на основе выявления его жизненных целей и ценностей, а также формирования самостоятельных навыков достижения данных целей.
Принцип системности. Предмет исследования рассматривается как компонент системы, имеющей самостоятельную цель функционирования. В психологии воспитания целью любой системы является развитие ее участников, осуществляемое на различных уровнях:
- индивидуальном, который включает в себя генотипические, когнитивные, эмоционально-волевые, потребностно-мотивационные, личностные особенности и т.д.;
- социальном, в котором содержатся коммуникативные навыки участников, выполнение социальных ролей, принципы существования социальной общности и т.д.;
- духовном, имеющем ценностно-смысловые основания существования человека, субъект-ность человека - баланс между индивидуальными и социальными детерминантами поведения, отраженную субъектность - вклад в культуру и жизнь других людей.
Таковы основные закономерности и принципы воспитания, которые позволяют понять теоретические и практические проблемы психологии воспитания.
Монтесори
Принцип природосообразности (спонтанность свободного развития природных задатков), Свободное воспитание и обучение без духовного и физического принуждения, Воспитание и обучение приспосабливаются к ребенку, а не он к ним, Ребенок в процессе обучения сам проходит и постигает все этапы развития человечества, поэтому усекать детство не стоит,
Культ творчества, творческой лич-ти. Развитие индивидуальности средствами искусства
Один из основных механизмов вос-я и обуч-я Штейнер считал механизм подражания как средства обучения
Соединение восточной культуры, мифологии, христианской культуры. Культ (авторитет) учителя. 1 учитель на 9лет обучения по всем предметам, при этом не было учебников, сами с учениками создавали наглядные пособия, тетради… Школа предполагала обучение всех детей без селекции
Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) - великий отечественный педагог, он обосновал антропологическую концепцию воспитания, утверждая, что воспитание человека возможно только с учетом знаний всех наук о человеке.
Большая заслуга К.Д. Ушинского в разработке идеи народности воспитания. Реализация принципа народности, по его мнению, предполагала:
- создание широкой сети народных школ, обеспечивающих обязательность обучения всех детей, делом воспитания должен руководить сам народ;
- воспитание должно давать детям реальное образование, развивать их умственные способности с тем, чтобы они могли быть использованы в интересах народа;
- центральное место в формировании человека должен занимать родной язык--``сокровищница духа народа'';
- воспитание должно формировать человека, для которого труд является первой потребностью, формировать патриота с твердой волей и характером;
- женщинам должно быть обеспечено образование, равное с мужчинами;
- недопустимо слепое заимствование и внедрение в практику иноземных систем, не соответствующих духу русской народности.
Идею народности Ушинский тесно связывает с религиозно-нравственными устоями православия.
Рожков (ярославцы и калининградцы)
Принцип гуманистической ориентации воспитания требует рассмотрения ребенка как главной ценности в системе человеческих отношений, главной нормой которых является гуманность. Этот принцип требует уважительного отношения к каждому человеку, а также обеспечения свободы совести, вероисповедания и мировоззрения, выделения в качестве приоритетных задач заботы о физическом, социальном и психическом здоровье ребенка.
Условиями реализации данного принципа являются:
• добровольность включения ребенка в ту или иную деятельность;
• доверие к ребенку в выборе средств достижения поставленной цели, основанное на вере в возможность каждого ребенка и его собственной вере в достижение поставленных задач;
• оптимистическая стратегия в определении воспитательных задач;
• предупреждение негативных последствий в процессе педагогического воздействия;
• учет интересов учащихся, их индивидуальных вкусов, предпочтений, побуждение и развитие новых интересов;
• формирование у детей готовности к социальной самозащите своих интересов при осознании своей социальной защищенности.
Представители концепции свободного воспитания
1. Принцип самоценности детства
2. Особенности учебно-воспитательного процесса
3. Принцип свободы
4. Принцип учета социальной среды
5. Идея детского труда
1. Наиболее яркими представителями концепции свободного воспитания были Константин Николаевич Вентцель (1857 - 1947) и Станислав Теофилович Шацкий (1878 - 1934). Они видели богатство личности в ее неповторимости, самоценности, а понятие "личность" ими нередко употреблялось как синоним понятия "индивидуальность" и понималось не как сумма определенных свойств и черт ребенка, а как нечто целостное, как "реальный факт", по словам К.Н. Вентцеля.
Отсюда вытекала направленность воспитания - на сохранение и развитие "я" ребенка.
К.Н. Вентцель и С.Т. Шацкий сформулировали ряд принципов, иерархически зависимых друг от друга, одним из которых стал принцип самоценности детства. Этот принцип исходил из огромной роли детства в жизни человека, его своеобразия, развития по своим особым законам, требующим специфического подхода к каждому из отдельных возрастных этапов. Разрабатывая принцип самоценности детства, авторы этой концепции сосредоточивали свое внимание на необходимости исходить из детского мироощущения в организации воспитательно-образовательного процесса, из уважительного отношения к внутреннему миру ребенка.
2. Весь учебно-воспитательный процесс должен был строиться только в соответствии с закономерностями развития ребенка, в тесной взаимосвязи с окружающей средой. Это соответствует и принципу природосообраз- ности, позволяя обеспечить развитие личности сообразно с ее внутренней сущностью.
1. Василий Порфирьевич Вахтеров (1853 - 1924) - известный учитель народного образования, педагог и методист.
Опираясь на эволюционную теорию Ч. Дарвина, Вахтеров разрабатывал самостоятельную педагогическую концепцию, которая получила название эволюционной ("новой", "научной") педагогики. Ее основу составляла идея развития, т. е. трактовка обучения и воспитания как поступательного движения, соединенная с убеждением, что образование во всех его видах и формах является одним из важнейших факторов общественного прогресса.
По Вахтерову, формирование ребенка зависит от внутреннего стремления к развитию и от влияния окружающей среды. Задача педагога - способствовать благоприятному сочетанию этих условий, изучать индивидуальные особенности ребенка.
Научный принцип Вахтеров выдвигал как определяющий при решении вопросов содержания школьного образования, методов обучения и воспитания.
Обосновывал самостоятельность педагогики как науки, своеобразие методов педагогического исследования. Для сравнения эффективности различных методов обучения детально разработал и теоретически обосновал методику естественного эксперимента, обеспечивавшего объективность оценки организационных форм, средств, приемов обучения и при этом не нарушавшего естественного хода учебного процесса. Вахтеров как теоретик и методист начального обучения следовал общепедагогическим идеям К.Д. Ушинского.
Сторонник развивающего обучения, Вахтеров выступал за обновление и расширение содержания обучения в народной школе, за активные методы, способствующие развитию самостоятельного мышления ребенка. Составленный им "Русский букварь" (1898) выдержал свыше 100 изданий.
2. Идея обновления педагогической теории за счет новых данных о физиологическом развитии человека была плодотворно осуществлена Петром Францевичем Лесгафтом (1837 - 1909).
Идеально воспитанный человек, по Лесгафту, прежде всего разумен и мудр. Такой человек осознанно относится к своему поведению, в состоянии соединить прошлый и настоящий опыт, "предвидеть последствия своих действий и отношений к другому лицу, выяснять причинную связь наблюдаемых им явлений". Мудрость человека должна помочь ему подняться над личными интересами и "подсказать, что его долг в содействии совершенствованию общества".
Лесгафт оставил капитальный труд по истории и теории физического воспитания школьников. В нем изложены целесообразные принципы и условия физического воспитания:
✓ естественность,
✓ сознательность при выполнении,
✓ постепенность и последовательность физических упражнений и др.
Лесгафт выделил в развитии человека пять основных периодов:
✓ хаотический, в котором пребывает новорожденный;
✓ рефлекторно-опытный (до появления речи);
✓ подражательно-реальный (до школьного возраста);
✓ подражательно-идейный (до 20 лет);
✓ критико-творческий (период взрослой жизни).
В каждом из этих периодов необходимо соблюдать определенные правила воспитания.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему