Психологическая структура личности человека в различных теориях

Выделяют 3 периода развития психологии личности:

1.                      Философско-литературный (с древности до начала 19века). Здесь вопросы нравственной и соц.природы личности. Личность трактовалась с т.з. биологии, психологии, культуры, поведения.

2.                      Клинический (нач.19 до нач.20вв). личность изучали врачи – психиатры. Изучали историю жизни больного, чтобы лучше понять его поведение. В центре внимания оказались особенности личности больного человека. В дальнейшем было обнаружено, что все эти особенности есть и у здоровых людей, но просто у них они выражены умеренно, нежели у больных, а у больных гипертрофированы. Определение личности давалось в терминах таких черт, с помощью которых можно было описать и вполне нормальную и патологическую и акцентуированную личность.

3.                      Экспериментальный (первые десятилетия 20 века). Личность изучают психологи, которые исследовали познавательные процессы и состояния человека. В этот период развивались экспериментальные исследования в психологии и тогда было предпринята попытка ввести в них математико-статистическую обработку данных с целью точной проверки гипотез и получения достоверных фактов. Следовательно, появилась задача – разработка надежных и валидных тестовых методик.

Элементами психологической структуры личности явл. ее псих. свойства и особенности – черты личности. Их много и именно поэтому психологи пытаются уложить их в некоторое количество подструктур:

Ø      Низший уровень личности – биологически обусловленная подструктура (возрастные, половые свойства психики, врожденные свойства типа нервной системы и темперамента);

Ø      Следующий уровень личности (индивидуальные особенности психических процессов человека, т.е. индивидуальные проявления памяти, восприятия, внимания, ощущения, мышления, способностей, зависящих как от врожденных факторов, так и от тренировки, развития, совершенствования этих качеств);

Ø      Далее  - индивидуальный соц. опыт (ЗУНы, привычки. Эта подструктура формируется в процессе обучения, имеет соц. характер);

Ø      Высший уровень личности – направленность, включающая влечение, желание, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения, мировоззрение, особенности характера и самооценки. Направленность личности социально обусловлена, формируется под влиянием воспитания в обществе.

В психологии множество теорий личности и каждая из них описывает личность в рамках своей теории, дать ей свою структуру:

               I.     Теория Фрейда (1856-1939гг) – одна из наиболее распространенных теорий которая до сих пор оказывает влияние н психологию личности.  Фрейд в структуре личности выделяет три основных компонента: ид («Оно»), эго («Я») и супер-эго («Сверх-я»). Ид является именно той ареной, где властвуют вытесненные в область бессознательного инстинкты. Эго, с одной стороны, следует бессознательным инстинктам, а с другой — подчиняется нормативам и требованиям реальности. Сунер-эго — это совокупность моральных устоев общества; оно исполняет роль «цензора». Таким образом, эго находится в конфликте, ибо требования ид и супер-эго несовместимы. Поэтому эго постоянно прибегает к защитным механизмам — вытеснению, сублимации.

             II.     Аналитическая психология К.Г.Юнга (1875-1961гг).

К. Юнг был одним из первых учеников Фрейда, отмежевавшихся от своего учителя. Основной причиной разногласий между ними была идея пансексуализма Фрейда. Но борьбу с Фрейдом Юнг осуществлял не с материалистических, а с идеалистических позиций. Свою систему Юнг назвал «аналитической психологией».

По Юнгу, психика человека включает три уровня: сознание, личное бессознательное и коллективное бессознательное. Определяющую роль в структуре личности человека играет коллективное бессознательное, образующееся из следов памяти, оставленных всем прошлым человечества. Коллективное бессознательное носит всеобщий характер. Оно оказывает влияние на личность человека и предопределяет его поведение с момента рождения. В свою очередь, коллективное бессознательное тоже состоит из разных уровней. Оно определяется национальным, расовым и общечеловеческим наследием. Самый глубокий уровень складывается из следов дочеловеческого прошлого, т. е. из опыта животных предков человека. Таким образом, по определению Юнга, коллективное бессознательное — это разум наших древних предков, способ, которым они думали и чувствовали, способ, которым они постигали жизнь и мир, богов и человеческие существа.

Коллективное бессознательное проявляется у отдельных людей в виде архетипов, которые обнаруживаются не только в сновидениях, но и в реальном творчестве. Архетипы присущи отдельным людям, но в них отражается коллективное бессознательное. Это некие общие формы мысленных представлений, включающие в себя значительный элемент эмоциональности и даже перцептивные образы. Например, архетип матери — это всеобщая идея матери с чувственным и образным содержанием собственной матери. Ребенок получает этот архетип уже в готовом виде по наследству и на его основании создает конкретный образ своей реальной матери.

Кроме коллективного бессознательного существует, по мнению Юнга, личное бессознательное, но оно не отделено от сознания. Личное бессознательное состоит из переживаний, бывших когда-то осознанными, а затем забытых или вытесненных из сознания. Они при известных условиях становятся осознанными.

Структурные единицы личного бессознательного представляют собой констелляции чувств, мыслей и воспоминаний. Юнг называл эти констелляции комплексами (например, стремление человека обладать большой властью у Юнга называется комплексом власти).

Юнг также ввел понятие «Я». За этим понятием скрывается стремление человека к целостности и единству. Благодаря ему достигается равновесие между сознательным и бессознательным. «Я» может проявляться по-разному. В зависимости от его проявления людей можно разделить на определенные типы.

В основу классификации личностных типов Юнг положил направленность человека на себя или на объект. Соответственно всех людей можно разделить на экстравертов и интровертов. Кроме этих основных типов Юнг говорит и о существовании дополнительных типов, — интуитивного, мыслительного, эмоционального. Причем тип личности определяется соотношением различных функций, большинство из которых врожденные. Поэтому типы личности, по Юнгу, — это врожденные типы, которые не связаны с условиями общественной жизни.

         III.     Другим, не менее известным учеником Фрейда, отошедшим от своего учителя, был А. Адлер — основатель так называемой индивидуальной психологии. Он резко выступил против биологизаторской теории Фрейда. Адлер подчеркивал, что основное в человеке — не его природные инстинкты, а общественное чувство, которое он называл «чувством общности». Это чувство является врожденным, но оно должно быть социально развито. Он выступал против мнения Фрейда о том, что человек от рождения агрессивен, что его развитие детерминируется биологическими потребностями. Кроме этого Адлер выступил против расчленения личности на три инстанции, о которых говорил Фрейд. По его мнению, структура личности едина, а детерми-нантой в развитии личности является стремление человека к превосходству. Однако это стремление не всегда может быть осуществлено. Так, из-за дефекта в развитии телесных органов человек начинает переживать чувство своей неполноценности, оно может также возникнуть в детстве из-за неблагоприятных социальных условий. Человек стремится найти способы для преодоления чувства неполноценности и прибегает к разным видам компенсации. Адлер разбирает разные формы компенсации (адекватные, неадекватные) и говорит о возможных ее уровнях. Например, он говорит о возможности выработать гиперкомпенсацию. Это особая форма реакции па свою неполноценность. Умение выработать сверхкомпенсацию приводит к тому, что физически слабые и безвольные люди начинают совершать мужественные действия. Более того, в гиперкомпенсации Адлер усматривает механизм творчества, активности. В качестве примера он любил ссылаться на личность Наполеона и считал, что особые способности Наполеона как полководца объяснялись отчасти тем, что у того было обостренное чувство неполноценности из-за малого роста. Адлер выделил три основные формы проявления компенсации:

1. Успешная компенсация чувства неполноценности в результате совпадения стремления к превосходству с социальным интересом.

2. Сверхкомпепсация, которая означает одностороннее приспособление к жизни в результате чрезмерного развития какой-то одной черты или способности.

3. Уход в болезнь. В этом случае человек не может освободиться от чувства неполноценности; не может прийти к компенсации «нормальными» способами и «вырабатывает» симптомы болезни, чтобы оправдать свою неудачу. Возникает невроз.

Таким образом, Адлер предпринял попытку социализировать теоретические воззрения Фрейда, хотя, как мы видим, чувство неполноценности по своей природе является врожденным, поэтому ему не удалось полностью избежать биологиза-ции.

В отечественной психологии также были попытки выделить структуру личности.

                      IV.            Так, К.К.Платонов выделил функциональную структуру личности.

            V.     Еще в отечественной психологии личности выделяют 3 ядра в структуре личности.

-Мотивационное (установки, желания, интересы)

-Познавательное (все психические процессы)

-Характерологическое (характер, темперамент, способности).