На этапе научной психологии наблюдается постепенное выделение в общем потоке психологических идей конкретных подходов и направлений.
Основателем научной психологии принято считать В.Вундта, предложившего в 1863 г. (в сочинении «Лекции о душе человека и животных») первую цельную программу разработки экспериментальной психологии, а в 1879 г, открывшего первую экспериментальную психологическую лабораторию.. Его интересовала структура сознания, в силу чего основанное им направление получило название структурализма. (теория элементов сознания). При всей глубине и оригинальности идей, Вундт не оставил значительной научной школы.
Одновременно с Вундтом, программу новой психологии предложил философ
Ф. Брентано (1838 -- 1917), который также внес значительный вклад в психологию сознания «Психология с эмпирической точки зрения». Согласно Брентано, в сферу научных интересов психологии входят не столько отдельные содержания сознания (ощущения, образы, мысли), сколько его акты -психические действия, благодаря которым возникают эти содержания (акт восприятия, суждения и др.). Изучение актов сознания недоступно физиологии и составляет предметную область психологической науки. Сформулировал основополагающие идеи об интенциональности - изначальной предметности и направленности сознания, которые, наряду с представлением об активности психики, вошли в число общепризнанных концептов психологии.
Другим крупным мыслителем того времени, вклад которого уникален, был психолог У.Джемс, создатель теории потока сознания. Поток сознания - это модель сознания, в которой оно наделено свойствами непрерывности, целостности и изменчивости. Является альтернативной предложенной В.Вундтом и Э.Титченером трактовке сознания как набора определенных элементов, в качестве которых рассматривались ощущения и их совокупности.
Согласно Джемсу, кроме вопроса о том, как устроена душа и что лежит в ее основе, крайне важен вопрос, какую ценность она представляет для человека, чему служит. Из попыток найти ответ на этот вопрос рождается особое направление психологии, получившее название «функционализм». По Джемсу, предназначение души раскрывается в том, что она позволяет индивиду более гибко и совершенно приспосабливаться к миру.
Главное не то, какова действительность сама по себе, но то, как человек чувствует себя и самоопределяется в ней. Это, в свою очередь, зависит от того, каким субъект представляет себе мир - каким образом выстраивает его во внутреннем плане своего сознания. Такая исследовательская установка известна в психологии как «феноменализм».
Во второй половине Х1Х в. исконный интерес к проблемам человеческого познания приводит к анализу конкретных познавательных, главным образом чувственных, форм психической активности, сенсорных элементов психики и их количественных характеристик. Так, параллельно с интроспективной психологией сформировалось и развивалось особое направление - психофизика, в рамках которого постепенно сложилось принципиально важное представление о психической причинности.
Психофизика, интроспективная психология сознания и психология народов составили первую ступень научно-психологического познания.
В целом в психологии сознания выделились и определились пять основных направлений:
-- теория элементов сознания (В.Вундт, Э.Титченер, отчасти, Вюрцбургская психологическая школа);
-- теория актов сознания (Ф.Брентано);
-- теория потока сознания (У.Джемс);
-- опи:ательная психология (теория познания «исторических процессов духа», В.Дильтей);
и, на более позднем этапе:
-- гештальтпсихология (теория феноменальных полей).
На конец Х1Х -- начало ХХ вв. приходится период открытого кризиса психологии, который ознаменовался возникновением ряда существенно новых, противоположных друг другу подходов и теорий. В это время складываются два наиболее влиятельных направления: психоанализ и бихевиоризм, представляющие собой своеобразные научные революции. Происходит кардинальная трансформация предмета психологии и зарождается современная психологическая наука, как теоретическая, так и практическая. Эта трансформация связана с двумя исторически выраженными тенденциями. Первая из них - повышение научного интереса к неосознаваемым процессам (бессознательным областям).Создавая психоаналитическое учение, З.Фрейд «разоблачает» сознание человека, выступавшее до этого главным конструктом в большинстве психологических теорий. Психоанализ в трактовках З.Фрейда и, позднее, К.Г. Юнга отражал стремление психологической мысли к преодолению узкорационалистических представлений о психике человека, понимаемой только как сфера сознания, и открывал путь к раскрытию бессознательных ресурсов и источников развития, творчества, самореализации человека.
Вторая тенденция выразилась в укреплении естественнонаучного подхода и «объективной методологии», которая становится доминирующей в начале ХХ в.
Данные, полученные путем «объективного анализа» человеческой психики, противопоставляются традиционным представлениям о личности как субъекте сознания. Поскольку отдельные аспекты психики исследуются в основном методами внешнего наблюдения, измерения и описания, сама идея психической жизни человека как внутренней душевной направленности, организованности и целостности к началу ХХ столетия постепенно оттесняется на второй план.
Утрата интереса к этому, прежде основному для психологии, вопросу, подкрепляется развитием прикладных психологических исследований по профпригодности, профориентации, энергетическим характеристикам трудоспособности людей, в которых индивидуальные различия и психические особенности личности определяются по стандартным шкалам измерений, с помощью диагностических технологий. Таким образом, приверженность объективной методологии и социальный (преимущественно производственно-экономический) заказ формируют устойчивую направленность психологической науки на исследование внешних проявлений психики людей и, соответственно, снижают значение традиционных представлений о внутреннем душевном мире человека.
В этом историческом контексте начинает складываться направление, получившее название «бихевиоризм» («поведенческая психология»). Оно было обосновано в работах З.Торндайка и Дж.Уотсона, а затем развито в трудах ряда исследователей( Толмэн, Скиннер, Хоумэнс).
Такими были главные предпосылки возникновения разнонаправленной и многоаспектной психологии ХХ столетия.
Научные направления и подходы
в психологии ХХ века
ХХ век стал эпохой своеобразных научных революций в психологии, породивших множество различных направлений психологической мысли, каждое с собственными представлениями о предмете и методе исследования, особыми объяснительными принципами и специфическим языком. рассмотрим наиболее влиятельные из них.
Бихевиоризм. Направление в американской психологии ХХ века, в котором отрицается сознание (а также психика, личность) как предмет научного изучения, а центральной психологической категорией признается поведение, понятое как совокупность ответных реакций организма на стимулы внешней среды.
Дж. Уотсон сформулировал основные тезисы этого направления.
1. С точки зрения бихевиориста, психология есть сугубо объективная отрасль естественной науки.
2. Ее теоретической целью является предсказание поведения и контроль над ним,
3. Для бихевиориста интроспекция не составляет существенной части методов психологии, а ее данные не представляют научной ценности, поскольку они зависят от подготовленности исследователей к интерпретации этих данных в терминах сознания.
4. Пытаясь получить универсальную схему реакций животного, бихевиорист не признает демаркационной линии между человеком и животными.
5. Поведение человека при всей его сложности представляет собой лишь часть общей поведенческой схемы.
Дж. Уотсон полагал, что психология может стать наукой в строгом смысле этого слова только ограничившись сферой наблюдаемых явлений, подлежащих количественной оценке, т.е. базируясь исключительно на объективном подходе к изучаемым явлениям. Наряду с Дж.Уотсоном теоретический фундамент бихевиоризма составили А. Вейс, У. Хантера, К. Лешли и пр.
Итак, бихевиоризм сосредоточил внимание на исследовании поведения индивидов, которое рассматривалось как последовательность актов, фиксируемых в пространстве наблюдения, и выстраивалось в цепочку «ответов» (реакций) на «стимулы», поступающие из окружающей среды. Введенное бихевиористами понятие «поведение» исключало использование понятий «сознание», «личность», «индивидуальность». В сущности оно заставляло психологов отказаться и от ключевого для психологии понятия «психика». Экспериментаторов интересовали лишь те формы поведения, которые можно признать универсальными, общими у животных и человека,
Все психические проявления сводятся в бихевиоризме к поведенческим, За единицу поведения принимается связь стимула и реакции:S-R
Данное простейшее отношение становится центральной объяснительной схемой в поведенческой психологии. Все законы поведения фиксируют отношения между тем, что происходит «на входе» (стимул) и «выходе» (двигательный ответ) системы организма.
Представитель позднего бихевиоризма (необихевиоризма) Э.Толмен ввел поправку в классическую схему поведения, поместив между стимулом и ответной реакцией связующее звено - промежуточные переменные, так что схема приобрела вид: S-V-R. Под промежуточными переменными он понимал внутренние процессы, опосредующие действие стимула на организм и таким образом влияющие на внешнее поведение.
В свою очередь Б.Скиннер предположил, что поведение определяется не только внешней стимуляцией, но и вероятными последствиями действий, которые оцениваются организмом. Это выражается в стремлении к благоприятным последствиям и избегании неприятных.
В несбихевиоризме, при сохранении естественнонаучной установки, больший акцент делается на адаптационной активности организма, его способности преобразовывать внешние условия (теория самоэффективности А.Бандуры).
Гештальт-психология. Возникла в Германии в начале ХХ в.
Выдвинула программу исследования целостных структур психики, несводимых к ее компонентам и первичных по отношению к ним. Возникла как оппозиция структурализму, абсолютизировавшему принцип ассоциации отдельно взятых элементов сознания.
У истоков гештальт-психологии - М.Вертгеймер, К.Коффка, В.Келер.
Позднее к этой школе примыкали К.Левин, К.Гольдштейн (сторонник холизма в психологии), Ф.Хайдер (применивший гештальт-подход в социальной психологии).
Согласно постулатам гештальт-теории, мир состоит из целостных сложно организованных форм, и человеческое сознание, по принципу изоморфизма (подобия), также представляет собой интегрированное структурное целое. Восприятие не сводится к сумме ощущений, свойства воспринимаемой фигуры (образа) не могут быть адекватно описаны через свойства ее частей. Все психические процессы характеризуются целостностью, стремлением к интеграции и завершенности.
Фундаментальное обобщающее понятие и объяснительный принцип данного направления - гештальт (от нем. образ, целое, структура).
Гештальт - функциональная структура психики, которая, согласно присущим ей законам, упорядочивает определенный психический материал (сенсорного, когнитивного или эмоционального плана), придавая ему отчетливую и завершенную форму; способ структурирования и синтеза отдельных элементов и образований психики.
Выделяются следующие законы гештальта, определяющие характер восприятия и познания:
1) тяготение частей к образованию симметричного целого;
2) выделение в поле восприятия фигуры и фона;
3) группировка частей целого в направлении максимальной близости, равновесия и простоты
4) принцип «прегнантности» (тенденция каждого психического феномена принять максимально определенную, отчетливую и завершенную форму) и т.д.
На положениях гештальт-теории базируется специфическое направление психотерапии. В рамках гештальт-терапии различные формы психопатологии рассматриваются как следствия незавершенных ситуаций и проявления связанных с ними незавершенных гештальтов - неинтегрированных интрапсихических структур, вызывающих внутреннее напряжение и дисбаланс.
Один из основоположников общей теории систем, Л. фон Берталанфи высоко оценил вклад гештальт-психологов, признав их предвестниками общенаучного системного подхода,
Глубинная психология. Ряд направлений в психологии и психотерапии, в которых постулируется ведущая роль бессознательных (иррациональных, аффективно-эмоциональных, инстинктивных и интуитивных) процессов в поведении индивида и в формировании его личности. Таким образом, во всех теориях основным объяснительным принципом и обобщающим понятием выступает понятие «бессознательное». Бессознательное - относительно автономная область психической жизни, включающая недоступные сознанию ментальные содержания; иначе -- подструктура личности, часть ее психического аппарата, неподвластная и неподконтрольная сознательному Я (Эго). З.Фрейд относил к сфере бессознательного биологические влечения индивида, желания и импульсы, неприемлемые с точки зрения его социального окружения, а также травматические переживания и воспоминания, вытесняемые в силу их болезненного воздействия на Эго. Иными словами, по Фрейду, бессознательное одновременно является источником витальной психической энергии (преимущественно сексуальной) и резервуаром (хранилищем) вытесненного психического материала.
К.Г. Юнг расширил представления о бессознательном, выделив в нем, наряду с личностным, коллективный уровень, определяющий общечеловеческие, универсальные формы опыта. Согласно Юнгу, бессознательное следует рассматривать и как автономную творческую активность души, подчиняющуюся собственным законам, и в значительной степени определяющую конструктивное развитие индивида. Целью индивидуального развития Юнг считал синтез Эго (сознательное Я) и бессознательного.
Глубинная психология включает: гормическую психологию, психоанализ, неофрейдизм, аналитическую психологию и индивидуальную психологию.
Гормическая психология (от греч. -- возбуждение, влечение, побуждение, стремление) -- основана англо У. Мак-Даугаллом и базирующееся на его теории инстинктов.
Факторы, связанные с целеустремленной, целенаправленной стороной психической деятельности, Мак-Даугалл обозначил термином «Ногmе». По его представлениям, основой любых психических явлений служит особая нематериальная сила (горме), которая проявляется в виде инстинктов. В «горме» Мак-Даугалл усматривал общий целевой принцип всей психики.
Психоанализ -- психологическое направление, основанно 3. Фрейдом в конце Х1Х в. Развился из метода изучения и лечения истерических неврозов. В дальнейшем была создана общепсихологическая теория, ставящая в центр внимания инстинкты, мотивы, влечения и др. неосознаваемые движущие силы душевной жизни. Термин «психоанализ» употребляется в трех основных смыслах: 1) теоретическое направление в психологии;
2) особая методология исследования психики; 3) психотерапевтический метод.
В психоанализе центральной научной проблемой выступает динамика отношений между сознанием и бессознательным.
Фрейд создал оригинальную теорию сексуальности, в частности, детской (придерживался «пансексуализма»), акцентуировал значение семейной жизни и отношений со значимыми другими для психического развития индивида, ввел в психологию личности принципиально новое понятие «психологическая защита».
В основе психической активности живого существа Фрейд „усматривал сексуальную энергию Либидо, направленную на реализацию первичных бессознательных влечений. Фрейдом была разработана структурная схема психики, в которой выделены три уровня: сознательный, подсознательный, бессознательный. Для опосредования отношения бессознательного с сознательными представлениями и социальными установками служит цензура, под влиянием которой осуждаемые личностью и ее окружением чувства, мысли и желания вытесняются в область бессознательного. Различные защитные механизмы ограждают сознательное Я от натиска бессознательных импульсов и не допускают обратный прорыв в сферу сознания вытесненных содержаний. Но бессознательное все же проявляется в поведении и психике человека - в обмолвках, описках, ошибках памяти, сновидениях, симптоматических действиях . Личность, по Фрейду, внутренне противоречива, так как в самой ее структуре заложен конфликт между инстинктами, бессознательными влечениями и социальными нормами, требованиями культуры, этики, морали.
Психоанализ, однако не ограничивается учением и личностью 3. Фрейда. Это крайне разнородное и разветвленное направление.
Неофрейдизм – возник в 20 -- 30-е гг., ключевые понятия психоанализа З.Фрейда были переработаны, на основе постулата о социальной (социокультурной) детерминации психики человека. При этом в основе всех теоретических построений этого направления лежат понятие бессознательного и тезис о принципиальной конфликтности отношений личности и общества. Наиболее влиятельные представители -К.Хорни, Г.С. Салливен и Э.Фромм.
Аналитическая психология – основатель К.Г. Юнг. Это учение, в котором нашли отражение данные антропологии, этнографии, истории культуры и религии, базируется на понятии коллективного бессознательноао -- объективной или общечеловеческой психики, включающей врожденные и универсальные формы восприятия, переживания, поведения и связывающей индивида со всем человечеством.
Юнг «десексуализировал» Либидо, т.е. стал рассматривать ее как психическую энергию вообще, проявляющуюся в различных формах, в частности, в виде сексуальности. Он анализировал психику и бессознательное в аспекте культурно-исторического развития. В качестве единицы анализа психики и составляющей коллективного бессознательного Юнг предложил понятие архетипа.
Архетипы -- по К.Г. Юнгу, это гипотетические универсальные первообразы, выступающие как движущие силы , коллективного бессознательного, связанные с инстинктами и наиболее архаическими интрапсихическими тенденциями и образующие наследуемую часть психики. Непредставимые сами по себе, они проявляются в сознании «следствиями самих себя», т.е. в качестве сформированных ими архетипических образов, мотивов и идей. Это универсальные коллективные паттерны (модели) или матрицы, составляющие коллективного бессознательного, которые определяют содержание религий, мифологий, легенд и сказок. На индивидуальном уровне архетипы проявляются в сновидениях и грезах.
Энергетика архетипа обусловлена тем, что он является формой проявления либидо, Архетипы можно охарактеризовать как универсальные принципы организации психики или структурирования психического материала, определяющие общие для всех способы восприятия (первообразы), реагирования (так называемые «нуминозные»,переживания) и поведения (ритуалы)..
Индивидуальная психология -- основана А. Адлером, (от латинского «неделимый»), приоритетную задачу--исследовать целостность личности без разделения ее на сознательные и бессознательные компоненты. Во всех проявлениях личности ведущим процессом выступает реализация жизненной цели. Этот процесс начинается у ребенка уже в первые годы жизни (3 -- 5 лет), и на его основе постепенно складывается особый жизненный стиль. Как цель, так и стиль жизни личности тесно связан с условиями ее семейного воспитания.
На ранних этапах формирования этого психологического направления в качестве движущей силы развития личности рассматривалось стремление к компенсации чувства неполноценности за счет достижения власти и могущества, или приписывания себе их атрибутов. В дальнейшем движущей силой был признан социальный интерес как стремление сотрудничать с другими людьми ради достижения общих целей. При его недоразвитии возможны проявления преступности, наркомании, различных форм психопатологии.
Гуманистическая психология. Ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы прежде всего на изучение смысловых и ценностных измерений человеческой природы. Получила название «третьей силы».
Гуманистическая психология -- это психология, «в первую очередь, сконцентрированная на изучении здоровых и творческих людей», на постижении конструктивных, созидательных проявлений человеческой психики, в чем и состоит ее научная специфика. В ее основе мы обнаруживаем отношение к личности как к абсолютной, бесспорной и непреходящей ценности. Многие положения, составившие базис гуманистической парадигмы, были сформулированы такими людьми как Данте, Петрарка, Джордано Бруно, Джамбаттиста Вико, Томас Мор, Мишель де Монтень.
гуманистическая психология подчеркивает уникальность человеческой личности, поиск ценностей и смысла существования а также свободу, выражающуюся в самоуправлении и самосовершенствовании.
В гуманистической психологии в качестве приоритетных тем психологическоческого анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение.
Гуманкстическая психология выделяется как самостоятельное течение в начале 60-х. гг. ХХ в. Данное направление Ф.Бэррон, Р.Мэй, С.Джурарда, Дж.Бьюдженталя и др.
Основные положения гуманистической теории личности
1. Человек целостен и должен изучаться в целостности.
2. Каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения,
3. Человек открыт миру, переживание человеком мира и себя в мире --главная психологическая реальность.
4. Человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека.
5. Человек обладает потенцией к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы.
6. Человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе.
7.. Человек есть активное, интенциональное, творческое существо.
На базе гуманистической психологии строятся некоторые направления психотерапии и гуманистическая педагогика.
Одновременно с гуманистической психологией развивалась близкая ей по духу экзистенциальная психология, фокусированная на проблемах смысла жизни, ответственности, выбора, одиночества, индивидуального способа бытия-в-мире (Л.Бинсвангер, В.Франкл, Р.Лэнг, И.Ялом и др,)
Трансперсональная психология. Трансперсональное -- это специфическая характеристика человеческого бытия, первоначально предложенная А.Маслоу для обозначения группы психологических феноменов, включающей высшие переживания, ценности, мотивы и стремления, которые имеют надындивидуальную природу и связаны с предельными духовными возможностями человека.
Эта исследовательская территория принадлежит так наз. трансперсональной психологии, претендующей на роль «четвертой силы» в психологической науке. Здесь совершается переход от изучения конкретной личности к постижению глубинной сущности человека. Один из основателей трансперсональной психологии Энтони Сутич определил ее как исследование предельных способностей и возможностей человеческой природы. Трансперсональная психология не ограничивается проблемами самоопределения и самоактуализации личности. Можно сказать, что трансперсональное измерение охватывает те аспекты индивидуального бытия, которые по своей природе являются надличностными и составляют особый духовный потенциал, реализующийся в предельных или пограничных состояниях и ситуациях. Т.е., для его реализации Субъекту необходимо выйти за рамки обыденного сознания и подойти к границам своего индивидуального существования, открывшись опыту более высокого порядка. В данном направлении широко используются такие понятия, как высшее Я, абсолютное сознание, холономный (целостный) модус сознания, трансценденция и др.
Трансперсональные теории тесно связаны с религиозными, мистическими и эзотерическими учениями Востока и Запада.
Наиболее авторитетным представителем трансперсональной психологии следует признать С.Грофа.
Перечисленные психологические течения ХХ века оказали существенное влияние на развитие психотерапевтической практики, выступив в качестве теоретико-методологических предпосылок различных направлений и подходов современной психотерапии:
* бихевиоризм -- поведенческая психотерапия;
*гештальт-психология -- гештальт-терапия;
* глубинная психология -- психоанализ;
* гуманистическая психология -- клиент-центрированная психотерапия;
* трансперсональная психология -- трансперсональная психотерапия.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему