Что есть мышление?

«Мыслю  - значит существую!»
Рене Декарт

 В научной и учебной психологической литературе есть много вариантов определений специфики мыслительных процессов, которые, различаясь особенностями использованных терминов и формулировок, объединяются, однако, общностью основных признаков, составляющих специфику мышления по сравнению с сенсорно-перцептивным уровнем познавательных процессов. Поскольку здесь важны не отдельные определения, а сущность «усредненной», типичной тенденции в трактовке специфической природы мысли, укажем, не приводя цитат, эти основные признаки мыслительных процессов, входящие в состав распространенных определений.

Во-первых, мышление рассматривается как отображение связей и отношений между предметами и явлениями объективной действительности. Во-вторых, специфика этого отображения усматривается в том, что отображение является обобщенным. И, в-третьих, особенность мыслительного отображения видят в его опосредствованности, благодаря которой оно выводится за пределы непосредственного опыта.

Не вызывает сомнений сам факт принадлежности этих признаков к мыслительным процессам. И не случайно, конечно, именно они входят в состав традиционных определений. Они ближе всех других к «феноменологическому фасаду» мыслительных процессов, совершенно явно выражены в логической и речевой структуре мыслительных актов и поэтому легче всего поддаются фиксации и анализу. Вопрос, однако, заключается в том, являются ли эти признаки не только необходимыми компонентами структуры мыслительных процессов, но и носителями специфики этой структуры по сравнению с формой организации до-мыслительных процессов или процессов «чисто» образного познания объективной реальности. Иначе говоря, вопрос сводится к тому, достаточны ли эти признаки для проведения четкой демаркационной линии между структурой мысли и структурой образов – ощущений, восприятий и представлений и являются ли они, взятые в своем общем виде, действительно вторичными, производными по отношению к социальной детерминации мыслительных актов.

В процессе  ощущения  и  восприятия  человек  познает  окружающий  мир  в результате непосредственного, чувственного его отражения. Однако  внутренние закономерности,  сущность  вещей  не  могут  отразиться  в  нашем сознании непосредственно. Ни одна закономерность не может быть воспринята непосредственно органами чувств. Человек никогда не  видел  элементарной  частицы,  никогда  не  бывал  на  Марсе,  однако  в результате мышления он  получил  определенные  сведения  и  об элементарных частицах материи, и об отдельных свойствах планеты Марс. Познание основано на выявлении связей и отношений между вещами.

Познавая мир, человек обобщает результаты чувственного опыта, отражает общие свойства вещей. Для познания окружающего мира  недостаточно лишь заметить  связь  между  явлениями,  необходимо установить, что эта связь является общим свойством вещей. На этой обобщенной основе человек решает конкретные познавательные задачи.

Мышление дает ответ на такие вопросы, которые нельзя  разрешить  путем непосредственного, чувственного  отражения.  Благодаря   мышлению  человек правильно ориентируется  в  окружающем  мире,  используя  ранее  полученные обобщения в новой,  конкретной  обстановке.  Деятельность  человека  разумна благодаря знанию законов, взаимосвязей объективной действительности.

Мышление - опосредованное   и обобщенное  отражение существенных, закономерных взаимосвязей действительности. Это  обобщенная  ориентация  в конкретных ситуациях действительности.

В мышлении устанавливается отношение  условий  деятельности  к  ее  цели, осуществляется перенос знаний из одной ситуации в другую,  преобразование данной ситуации в соответствующую обобщенную схему.

Установление всеобщих взаимосвязей, обобщение свойств  однородной  группы явлений, понимание сущности конкретного явления как разновидности определенного класса явлений - такова сущность человеческого мышления.

Но мышление, выходя за пределы ощущений и восприятия, всегда остается неразрывно связанным с чувственным отражением действительности.  Обобщения формируются  на  основе  восприятия  единичных  объектов,  а  их  истинность проверяется практикой.

Мышление,   являясь   идеальным   отражением   действительности,   имеет материальную форму своего проявления. Механизмом мышления человека  является скрытая,  беззвучная,  внутренняя  речь.  Она   характеризуется   скрытой, незаметной для человека артикуляцией  слов,  микродвижениями  органов  речи. Последние связаны с возбуждениями в  речедвигательной  зоне  коры головного мозга. Особенностью внутренней речи является ее    сокращенность, конспективность, свернутость. Но при возникновении мыслительных  затруднений внутренняя речь принимает развернутую форму и нередко переходит  в  шепотную или  громкую  речь.  Это  позволяет   лучше   анализировать   и   закреплять абстрактный речевой материал: формулировки, условия задач и т.п.

Язык  является  средством   абстрагирования,   отвлечения  существенных признаков  предметов,  средством  фиксации  и  хранения  знаний,   средством передачи  знаний  другим  людям. Только благодаря   языку   общественно-исторический  опыт  всего человечества становится  достоянием отдельного индивидуума. Орудием мышления является значение слова.

Мышление социально обусловлено, оно возникает  лишь  в  общественных  условиях существования человека, оно  основано  на  знаниях,  т.е. на общественно-историческом опыте человечества.

Первоначально мышление человека было  непосредственно вплетено  в  его  материальную  деятельность,  человек   мыслил,  действуя практически. Но постепенно из практических действий выделялись самостоятельные умственные, мыслительные действия,  которые  подготавливают, ориентируют  практические  действия.  В  процессе   исторического   развития мыслительные действия стали подчиняться  определенным  логическим  правилам; постоянно повторяясь и проверяясь на практике, эти  правила  закреплялись  в сознании человека и приобрели для него аксиоматический характер.