Как известно, начиная с XII в. происходит один из важнейших исторических процессов всей эпохи феодализма, который захватывает большинство государств Западной Европы, - рецепция римского права. Развивающаяся промышленность и торговля требовали развитой правовой надстройки, не тормозящей, но стимулирующей прогресс производственных сил и производственных отношений, и притом надстройки, выходящей за границы отдельных феодальных государств. Хозяйственные отношения выходили за пределы мелких феодальных территорий, и их правовое регулирование должно было быть адекватно им - и территориально, и по существу. Применение косных и дробных феодальных кутюмов (обычно-правовых норм) являлось бы существенным тормозом для развития производительных сил. И выход был найден в признании силы закона за римским частным правом.
Рецепции римского права в значительной мере способствовали его абстрактный характер, отделение от почвы, его породившей, способность приживляться в любых экономических условиях. "Главный интерес римлян направлен на развитие и определение тех отношений, которые являются абстрактными отношениями частной собственности".
Эти качества позволили римскому частному праву стать действующим общим правом ряда европейских государств. Так, в этом качестве оно обслуживало почти во все времена феодальный и капиталистический строй Италии, уже в XI в. провозгласившей, что римское право есть lex generalis и может применяться во всех случаях, когда правовые нормы местного права не могут удовлетворить потребности развивающего оборота. Во Франции уже в XIII в. северная часть страны, где действовали отечественные правовые обычаи, начинает именоваться страной обычного права, а южная, где правовую силу имели римские источники, - страной писаного права. Такое разделение сохранялось вплоть до принятия французского гражданского кодекса 1804 г. Однако и в самом кодексе, комиссия по разработке которого включала в свой состав сторонников как обычного, так и писаного права, этот дуализм не только сохранился, но и в своих пропорциях был перестроен в пользу реципированных римских правовых установлений. В Англии вместе с норманнскими завоеваниями происходит распространение идей глоссаторов первых средневековых комментаторов римских правовых источников. Эти идеи дают о себе знать и в относящихся уже к X - XI вв. юридических трактатах, таких, например, как принадлежащие Гланвилле или Бректону. Само прецедентное право Англии внешне напоминает право римлян, строившееся по системе индивидуализированных исков. И все же о масштабном влиянии римских источников на формирование английского права говорить не приходится. Это влияние в значительной мере прошло не по территории Британских островов, а в стороне от них.
Наиболее значительного объема рецепция римского права достигла в Германии. Германцы называли свое государство Священной Римской империей, а себя - прямыми преемниками Римской империи. В силу этого Свод гражданских законов Юстиниана германцы считали своим собственным кодексом, а законы императоров Священной Римской империи - последующим приложением к Своду Юстиниана. Еще со времен Болонской школы германцы оказывали всяческое содействие и покровительство римскому праву, его преподаванию в собственных университетах, применению в судебной практике германских судов. Судьями общеимперского суда Германии, например, могли избираться лишь лица, знающие римское право. Это требование было затем установлено и для других судов. Рецепции римского права в Германии содействовала и такая практика - в случае сомнения суды пересылали спорное дело со всеми материалами тому или иному юридическому факультету, заключение которого являлось окочательным.
К концу XVI - началу XVII в. в силу указанных факторов римское право в Германии было рецепировано прямо и непосредственно. Свод гражданских законов Юстиниана стал законом, на который ссылались стороны в доказательство своих прав, которым мотивировали свои постановления суды. При этом римское право рецепируется не в виде отдельных институтов или положений, а полностью. Вначале как субсидиарное оно постепенно завоевывает ведущую роль. Будучи рецепированным уже после существенной переработки глоссаторами и комментаторами, а также германскими учеными юристами, оно постепенно обновляется, получает название современного римского права и действует в Германии вплоть до принятия Германского гражданского уложения, вступившего в силу с 1 января 1900 г.
Таким образом, высокая степень разработки основных институтов, их абстрактный характер и многие другие достоинства позволили римскому частному праву "покорить" Европу. Наиболее широко рецепировалось именно римское гражданское право, римское же публичное - в значительно меньшей степени и такого распространения не получило. Рецепированное, действовавшее длительный период во многих странах Европы в качестве общего, римское гражданское право оставило глубокий след в правосознании, гражданском законодательстве и науке гражданского права, отразилось на разработке новых норм и цивилистических теорий. Оно составило основу современного гражданского законодательства многих стран.
Вопрос № 4. Взаимодействие и слияние систем
в истории римского права
Все три системы в совокупности и составляли римское гражданское право. Дуализм противоположных укладов - цивильного права и права народов - не мог не привести к их взаимному слиянию. Этому процессу способствовал, прежде всего, собственный интерес господствующего класса в развитии гражданского и торгового оборота и укреплении торговых сношений во всех областях покоренного мира. Унификация права содействовала этому развитию. Предоставление перегринам прав римского гражданства оказывало не меньшее влияние на это развитие. Наконец, преторское право, судебный обычай, неиссякаемая активность юриспруденции привели к тому, что ius civile, реально проводило принципы ius gentium. В этом же направлении двигалось новое обычное право, слагавшееся в недрах торгового оборота. Особенно сильно содействовало развитию ius gentium новое толкование права - nova interpre-tatio iuris. За 50 лет до н.э. оно выдвинуло значение воли, как существеннейшего элемента юридических сделок. Другим, столь же могущественным фактором развития ius gentium, являлось введение так называемой экстраординарной когниции, как более свободной формы разбирательства споров (п.90-91).
Строгость и формализм цивильного права особенно долго держались в области семейных и наследственных отношений, на которых почти не отражалось действие ius gentium. Наоборот, обширная область оборота движимостей, едва намеченная в цивильном праве, развивалась под влиянием ius gentium. Подчеркивая распространенность права народов, римские юристы относили к его области такие исконные институты, как рабство (Гай. 1.82; D 1.5.4.1) и даже связанное с завоевательной политикой Рима право военной добычи (D 41.1. 5.7). С особенной силой и быстротой сказалось влияние ius gentium на область договорных отношений. Под этим влиянием создались новые типы договоров, которые, в отличие от цивильного права, строились на основе простого соглашения сторон, независимо от каких-либо торжественных обрядов и вообще формальностей. Описанное влияние права народов на ius civile было взаимным, так как институты права народов быстро поглощались цивильным правом, и одновременно шел процесс включения (и усовершенствования) старых цивильных норм в право народов. Так, старые цивильные сделки стипуляции (Гай. 3.93, п. 433), письменного обязательства (Гай 3.133, п.449) и погашение обязательств - acceptilatio (D 46.4.8.4, п.348) стали распространяться и на перегринов и на провинции. Этот процесс все усиливался с развитием римской экономики, так что сами римляне приравнивали ius gentium к ius civile.
На теоретическую выработку представлений о праве народов оказали большое влияние доктрины греческой философии, перенесенные и усвоенные римскими юристами. Для них право народов, конечно, всегда оставалось правом чисто римским, а отнюдь не правом иностранным. Теоретически право разделялось юристами на две области права: цивильного и права народов. В него вносит новую основу Гай (II в. н.э.), противополагающий цивильному праву как продукту законодательства, права народов как порождение естественного разума (ratio naturalis).
На смену описанному представлению пришла новая теория, различавшая три порядка. Она противопоставляла право народов не праву цивильному, а праву естественному (п. 14) в смысле стоической философии, согласно которой - по праву природы все люди являются равными.
Все три системы продолжительное время сосуществовали рядом, совместно развиваясь, взаимно обогащаясь и проникая друг в друга. Однако приоритет принадлежал преторскому праву как наиболее мобильному и динамичному. В конце концов системы сблизились, утратив отличительные черты. На их основе было выработано единое понятие - римское частное право.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему