40 тыс лет назад завершается процесс антропогенеза, формируется современный облик чела. В этот период (неолит) уже оформились основные виды хозяйствований, произошел переход от присвающего типа хозяйства (собирательство, охота) к производящему (земледелие, скотоводство). Постепенно формируются первые средства и методы воспитания. На их оформление оказывает внимание табу. запреты на браки внутри рода постепенно распространились на разные сферы межличностных отношений и оказали влияние на развитие социально-педагогического опыта. основными источниками для изучения воспитания в первобытном обществе явл антропологические и этнографические материалы. Изучая жизнь аборигенных народов в современном мире исследователи могут реконструировать основные процессы, связанные с социализацией ребенка в родовой общине. Особенности: воспитание осуществлялось всей родовой общиной, носило не семейный, а общественный характер, полигамные браки; непосредственное участие детей в трудовой жизни родовой общины; включенность ребенка в различные жизненный процессы; средства и способы воспитания в родовой общине во многом связаны с окружающим миром и воздейтсвуют на сознание ребенка, на его поведение природосообразно, т.е. отвечая закономерностям развития психики ребенка; этнографы отвечают, что у аборигенных народов рано завершается процесс взросления чела. Примерно к 10-12 гг ребенок уже умеет делать все, что необходимо для элементарного выживания. Все содержание воспитания подчинено 2м основным задачам: формирование анимистического взгляда на мир, т.е. одушевление всех предметов – антропоморфизм; подготовка к жизни, выживанию в условиях родовой общины. На этапе разложения родовой общины начинается формирование семьи. Происходит переход от родовой общины к соседской и происходит социальное оформление моногамного брака. На этом же этапе формируется та часть культуры, которая связана с эмпирическим (жизненным, обыденным) опытом воспитания – это народная педагогика. Народная педагогика является самым длительным периодом в истории детства и воспитания. На современном этапе опыт народного воспитания изучает этнопедагогика (наука о закономерностях и особенностях народной практики воспитания). В этнопедагогике выделены основные направления исследования традиционной культуры воспитания: Цель воспитания (формирование совершенного чела, наделенного физической красотой и выносливостью, развитым умом, бережным отношением к природе, коллективизмом, гостеприимством, уважительным отношением к старшим, любовью к родине); Содержание народного воспитания (трудовое, умственное, экологическое, эстетическое, патриотическое); Средства воспитания (народная педагогика игры, игра, игрушки, легенды, предания, пословицы, загадки, считалки, страшилки); Факторы народного воспитания (Волков в своем труде «Этнопедагогика» выделяет: природа, игра, труд, слово, быт, традиция, искусство, религия, пример – идеал); Методы воспитания (подражание, пример, родительское благословение, запрет, угроза, брань, побои, проклятья, действия по образцу, рассказ, пример старших); Формы организация воспитания (семейное воспитание, общинное, народные праздники, сельские сходы, взаимопомощь).
В целом, развитие практики воспитания в первобытном обществе связано с зарождением таких педагогических явлений и процессов как: Накопление опыта и оформление способов его передачи поколению; развитие коллективной (общинной) и семейной практики воспитания; выделение социальной роли воспитания и обучения как условий, обеспечивающих поступательное развитие общества; зарождении и развитие народной педагогики; оформление детской субкультуры как неотъемлемой части детства и его истории.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему