Неофрейдизм — направление в психологии, возникшее в 20–30–е гг., в котором ключевые понятия психоанализа З. Фрейда были переработаны, на основе постулата о социальной детерминированности психики человека. При этом в основе всех теоретических построений этого направления лежат понятия бессознательного и принципиальной конфликтности отношений личности и общества. Наиболее влиятельными представителями неофрейдизма являются американские психологи К. Хорни, Г.С. Салливен и Э. Фромм.
К.Хорни: доминирующее влияние общества, социального окружения на развитие личности, развитие не предопределено только врожденными инстинктами и человек может изменяться и развиваться в течении жизни. Есть четкая грань между нормой и патологией, значит есть надежда на выздоровление даже у невротизированных людей. Доминирующем в структуре личности является бессознательное чувство беспокойства – коренной тревоги, которое связано с имеющимся у ребенка ощущением одиночества и беспомощности в потенциально враждебном мире. Хорни вводит понятие «образ Я», который состоит из 2 частей – знание о себе и отношение к себе. Существует несколько «образов Я» - Я реальное, Я идеальное и Я в глазах других, в идеале они должны совпадать между собой. 3 вида защиты: стремление к людям (уступчивый тип), стремление против людей (агрессивный тип), стремление от людей (устраненный тип).
Эрих Фромм: социальное окружение является не просто условием, а важным фактором развития личности. Среда – это не только ближайшее окружение, но и общественное устройство. Движущая сила развития личности – это 2 врожденные потребности: в укоренении и в индивидуализации. Потребность в укоренении заставляет человека стремится к обществу, соотносить себя с другими, а потребность в индивидуализации толкает к изоляции от других. Эти потребности являются причиной внутренних противоречий, конфликтов мотивов человека. Стремление примирить их – двигатель индивидуального и общественного развития. Только чувство любви может их примирить. Механизмы защиты, с помощью которых можно избежать внутриличностного конфликта: садизм и мазохизм – «укорененность» жертвы с палачом, которые зависят друг от друга и нуждаются друг в друге; конформизм – чувство укорененности берет верх, а при деструктивизме – верх одерживает стремление к индивидуализации.
Эрик Эриксон – основатель «Эго-психологии», где главная структура личности не Ид (как у Фрейда), а Эго, которая стремится к сохранению своей цельности и индивидуальности. «Психоисторический метод» Эриксона стремился объединить психологию индивида и общества. Психическая жизнь людей почти зеркально отражает исторические события и личностные кризисы соответствуют социальным кризисам. Особая роль в истории в истории у лидеров. 8 этапов развития идентичности:1) до 1 года – доверие/недоверие;2) от 1 года до 3 лет – автономность/зависимость, зависит от попытки добиться самостоятельности;3) от 3 до 6 лет – инициатива/вина, зависит от благополучности процесса социализации;4) от 6 до 14 лет – трудолюбие/неполноценность, зависит от успешности обучения и отношений с учителями;5) от 14 до 20 лет – ролевая инициатива/неопределенность, зависит от общения со сверстниками, выбор профессии, адекватного осознания себя и своего предназначения; 6) от 20 до 35 лет – развитие близких, интимных отношений/изоляция;7) от 35 до 60 лет – постоянное развитие и творчество/покой и стабильность;8) от 60,65 – пересмотр жизни и формирование чувства удовлетворенности/ чувство отчаяния.
Теория личности Г.С. Салливена — система представлений, в которых решающая роль в возникновении особенностей личности и психологических расстройств приписывается межличностным отношениям. Типичные межличностные ситуации выступают некими матрицами для формирования определенного типа личности, понимаемой как совокупность социальных масок. Признается, что при изменении социальных (межличностных) отношений может быть достигнута гармонизация личности, что и ставится целью психотерапии.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему