Направления неофрейдизма.

Три направления неофрейдизма:

I.      СОЦИАЛЬНО-ОРИЕНТИРОВАННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ (К.Хорни; Э.Фромм; Г. Салливан)

Хотя представители данного направления чувствовали  себя обязанными Фрейду, но, признавая значение опыта раннего детства и соглашаясь с концепцией динамики тревоги и защитных механизмов, все они отошли от теории Фрейда. А именно, эти теоретики отвергли идею о том, что поведение человека можно объяснить   в терминах инстинктивных  побуждений  биологической природы. Они признали, что Фрейду не удалось раскрыть влияние факторов окружающей среды на развитие личности и психопатологические проявления. 

Карен Хорни (1885-1952)

Хорни следовала основополагающим принципам теории Фрейда. Наиболее важный вопрос, по которому она дискутировала с Фрейдом, - это решающая роль физической анатомии в обуславливании физических различий между женщинами и мужчинами.  Так же она возражала против теории инстинктов  и считала, что психоанализ должен придерживаться более широкой социокультурной ориентации.

Хорни утверждала, что социальные отношения между родителем и ребенком являются решающим фактором в развитии личности Согласно Хорни, в детстве основными являются потребности в удовлетворении и безопасности. Если поведение родителей не способствует удовлетворению потребности ребенка в безопасности, то у него усиливается базальная враждебность, а та, в свою очередь, ведет к базальной тревоге. Базальная тревога – ощущение  беспомощности в опасном мире – является  основой невроза.  Хорни описала 10 невротических потребностей, которые используют люди для совладения с недостатком безопасности и беспомощности, порожденные тревогой.  В отличие от здоровых людей, невротики, реагируя на различные ситуации, опираются только на одну потребность.

Среди главных трудов Хорни – Невротическая личность нашего времени (The Neurotic Personality of Our Time, 1937), Новые пути в психоанализе (New Ways in Psychoanalysis, 1939), Самоанализ (Self-Analysis, 1942), Наши внутренние конфликты (Our Inner Conflicts, 1945), Неврозы и развитие личности (Neurosis and Human Growth, 1950).

Гарри Стэк Салливан (1892-1949)

Автор концепции межличностной психиатрии. Это концепция -  другая форма социализированного анализа. Ее основу составляет  тезис о роли межличностных отношений в формировании личности и процесса ее развития. Задача воспитания сводится к социальной адаптации человека.  Салливан разработал специальную терминологию: личность определяется как «относительно устойчивая модель повторяющихся межличностных ситуаций,  характеризующих   человеческую жизнь».  Личность нельзя изолировать от  интерперсональных отношений, человек всегда член «социального поля». Ребенок вступает в межличностные отношения с момента рождения, в ходе которых складывается персонификация, то есть образ человека (себя и других). Персонификации, сложившиеся в детстве, в последующем определяют все отношения человека к другим людям. 

Эрих Фромм (1900-1980)

Как представитель гуманистического направления в психоанализе, Фромм утверждал, что поведение человека может быть понято только в свете влияний культуры, существующих в данный момент истории. Он был убежден, что потребности, свойственные только человеку, эволюционировали в ходе истории человечества,  а различные социальные системы, в свою очередь, оказывали влияние на выражение этих потребностей. С точки зрения Фромма, личность является продуктом динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и предписаний. Он первым сформулировал теорию типов характера, основанную на социологическом анализе того, как люди в обществе активно формирую  социальный процесс и саму культуру. Особо автор выделяет продуктивный характер – независимый, честный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки. Этот человек способен продуктивно мыслить, действовать и любить. Сила индивидуальной продуктивной любви дает человека возможность горячо любить все на Земле.  Фромм    пишет работы, посвященных исследованию основных религиозных концепций – иудаизма, христианства, дзэн-буддизма. 

Исходным тезисом является положение об особенностях человеческого существования, качественно отличного от существования животных: «…Человеческое существование и человеческая свобода неразделимы с самого начала. Свобода здесь понимается не в позитивном смысле - «свобода для», а в негативном – «свобода от», а именно свобода от инстинктивной неопределенности действия.  Поскольку человек, свободный от первичных связей с природой, все же остается связанным с нею, «свобода от» приводит к возрастанию чувства одиночества.  Возникают импульсы- потребности, направленные на преодоление этих тяжелых переживаний.  Фромм выделяет позитивный путь избавления от одиночества и негативный. К первому относится продуктивная деятельность человека и любовь. Негативный путь Фромм называет механизмом бегства, к которому относится : 1) авторитаризм (тенденция соединить самого себя  с кем-то или с чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным «Я»); 2) деструктивность (человека преодолевает чувство неполноценности, уничтожая и покоряя других); 3) подчинение- конформность  (человек избавляется от чувство одиночества, так как он становится таким же ,как и все другие, объединяется с ними).

В своей книге «Бегство от свободы» описывает основные тенденции капитализма и влияние его на общества,  анализирует последствия фашизма. Как пишет автор в капиталистическом обществе человек перестает быть личность, а превращается в товар, которым манипулирую. Это еще более усиливает чувство одиночества и отчуждения.

Основные работы: «Бегство от свободы», «Анатомия человеческой деструктивности», «Иметь или быть», «Искусство любить»

II.      ЭГО-ПСИХОЛОГИЯ (А. Фрейд; Д.Раппапорт; Э.Эриксон)

Представители данного направления выступают против догматического взгляда, согласно которому психоанализ должен ограничиваться только бессознательным. В центре внимания – исследование  проблемы «Эго», и сознательных механизмов личности.

Анна Фрейд (1895-1982)

А. Фрейд  всегда была верна учению своего отца, однако  выступила с собственной концепцией, которая получила название «психологии Эго».  Это напрвление ставит задачей исследовать содержание и происхождение «эго» как автономного независимого от «Оно» образования, его функции, главной из которых является адаптация к внешнему миру.

Анна Фрейд сделала значительный вклад в психоанализ. Во-первых, она систематизировала и уточнила теорию функционирования Эго, особенно его защитных механизмов, а также инстинктивных побуждений, значительно прояснив роль агрессии. Во-вторых, Анна Фрейд нашла способы психоаналитического лечения детей, раскрывающие их внутреннюю эмоциональную и интеллектуальную жизнь. В-третьих, разработала методы применения психоаналитической теории для помощи детям и родителям. В 1947 Анна Фрейд основала в Лондоне Хэмпстедскую клинику – крупнейший в мире детский психоаналитический лечебный и учебный центр.

Работы:

Введение в психоанализ для педагогов(1926)

Эго и механизмы защиты(1936)

Психоаналитическое лечение детей(1946)

Нормальное и патологическое в детстве: оценка развития (1965)

По ту сторону главных интересов ребенка (1973)

Эрик Эриксон (1902-1994)

Для Эриксона наибольшее значение имело эго и его адаптивные  способности в связи с проблемой развития индивидуума. Однако из этого не следует, что в этой теории он пренебрег биологическими и социальными факторами. По сути Эриксон настаивал на том, что любой психологический феном может быть понят в контексте согласованного взаимодействия биологических, поведенческих, эмперических и социальных факторов. К другим особенностям теоретической ориентации относятся следующие:

1)акцент на изменениях, происходящих в процессе развития на протяжении всей жизни человека;

2)упор на «нормальном», или «здоровом», а не на патологическом;

3)особое значение, придаваемое им достижению чувства идентичности;

4)попытки сочетать клинические наблюдения с изучением культурных и исторических факторов в объяснении структуры личности.

Эриксон решительно отошел от классического психоанализа по  четырем важным пунктам:

§  Сдвиг акцента на эго (эго составляет основу поведения и функционирования человека; эго автономная структура личности, основным направлением развития которой является социальная адаптация, параллельно с этим идет развитие ид и инстинктов)

§  Взаимоотношения с родителями и культурным контекстом (если Фрейда интересовало влияние родителей на становление личности, то Эриксон подчеркивает исторические условия, в которых формируется эго у ребенка, а также влияние сверстников и социального окружения на развитие личности ребенка)

§  Теория эго охватывает все жизненное пространство  индивидуума (8 стадий развития личности: от  младенчества до зрелости и старости)

§  Взгляд на природу психосексуальных конфликтов (целью Фрейда было было раскрытие сущности влияния на целовека неосозноваемой психической жизни, Эриксон  наоборот видел свою задачу в том, чтобы привлечь внимание к способности человека преодолевать жизненные трудности психосоциального характера)

Фрейдовскому фаталистическому утверждению о том, что люди обречены на социальное угасание, если отдадутся своим инстинктивным стремлениям, противостоит оптимистическое положение о том, то каждый  личный  и социальный кризис представляет собой своего рода вызов, приводящий индивидуума к личностному росту и преодолению жизненных препятствий.

III.      СТРУКТУРНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ (Ж.Лакан; О.Кернберг)

Жан Лакан (1901-1981) Его работы были направлены на изучение проявлений бессознательного в различных языковых реалиях. Лакан исходит из того, что бессознательное структурировано как язык. Он стремится к рациональному истолкованию бессознательного, ищет взаимосвязи его эмпирического и теоретического уровней Развивая ставшими традиционными для нео- и постфрейдизма тенденции десексуализации бессознательного, Лакан выстраивает оригинальную концепцию его денатурализации, дебиологизации. Он закладывает новую традицию трактовки бессознательного желания как структурно упорядоченной пульсации. Термин "пульсация" - один из ключевых для постфрейдизма. Утрачивая хаотичность, бессознательное становится окультуренным, что и позволяет преобразовать пульсации в произведения искусства и другие явления культуры. Внутренний структурирующий механизм объединяет все уровни психики, он функционирует подобно языку, и именно в этом смысле следует понимать лакановские слова о том, что бессознательное - это язык: речь идет не только о лингвистическом понимании языка на символическом уровне, но и о "языке" пульсаций на более низком уровне воображаемого, где психология и физиология еще слиты воедино.