Чаще всего данные техники используются в целях обучения физической и чувствительной релаксации, умению избавляться от излишнего психического напряжения, стрессовых состояний и к развитию навыков аутосуггестии и закреплению способов саморегуляции.
Безусловно, важнейшим вопрос, возникающий при обсуждении правомерности использования суггестивных (в частности медитативных) техник – этический. Соглашаясь с существованием опасности манипулирования группой со стороны ведущего, следует отметить, что, во-первых, техники внушения в практической психологии и психотерапии применяются давно и эффективно; во-вторых, доля этих методов в общем времени тренингов, как правило, мала: в-третьих, использование их подразумевает не только высокую квалификацию, но и высокий нравственный уровень психолога, ведущего группу; в-четвертых, эти техники обычно касаются только установок на саморазвитие и самосовершенствование, на веру в свои собственные силы, на осознание цельности и психофизического единства своего Я, а вовсе не закрепления зависимости от ведущего.
Шамбала Тренинг является нерелигиозным (мирским) подходом к медитации, который был разработан тибетским буддитским учителем Чогьямом Трунгпой и его учениками. Подход основан на том, что Трунгпа называл "видением Шамбалы", которое «описывает просветленное общество не как чисто мифический вымысел, а как общество реально создаваемое людьми разных верований и традиций посредством практики присутствия/осознания, не-агрессии и священного воззрения» . Ключевым понятием воззрения шамбалы, рабочей основой и причиной осуществимости просветленного общества является концепция глубинного добра. Открытие глубинного добра не является каким-то особенным религиозным переживанием. Это скорее постижение того факта, что мы можем непосредственно почувствовать реальность и работать с нею, способны непосредственно ощутить реальный мир, в котором находимся, и работать с ним. Переживание глубинного добра в нашей жизни заставит нас почувствовать себя разумными и достойными людьми, почувствовать, что мир не является для нас угрозой. Когда мы чувствуем, что наша жизнь обладает подлинностью и добротой, нам не нужно обманывать себя и других. Мы можем видеть свои недостатки, не ощущая вины или неадекватности; и в то же время мы способны увидеть свой потенциал для распространения доброты на других людей.
Шамбала Тренинг охватывает личностный рост, общество, творчество, политику. Главной целью тренига является дать практикующему ключ для обнаружения в себе изначально присущего глубинного добра, развития присутствия в действительности (mindfulness) и осознанности (awareness) для преодоления индивидуальных невротических реакций и привычных моделей поведения. Основным инстументом в работе над собой в Шамбала Тренинге являестя медитация.
Медитационная техника. Основная медитационная техника, представленная в Шамбала Тренинге включает принятие позы сидя с перекрещенными ногами, выпрямленной спиной, приоткрытыми глазами и обращение внимания на выдох. Выдох сопровождается чувством растворения и отпускания, но не носит характера концентрации или жёстко фокусированного наблюдения. Вдоху не уделяется особого внимания. Руки располагаются ладонями вниз на лодыжках. Разрешено двигаться и менять позу во время медитации. Мысли, появляющиеся в ходе сидения можно обозначать нейтральным ярлыком "мысли", после чего внимание мягко возвращается к дыханию. Во время первых пяти уровней тренинга студенты обучаются вариациям техники.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему