«Аккультурация - процесс изменения материальной культуры, обычаев и верований, происходящий при непосредственном контакте и взаимовлиянии разных социокультурных систем. Термин аккультурации используется для обозначения как самого этого процесса, так и его результатов. Близкими к нему по значению являются такие термины, как «культурный контакт» и «транскультурация» (1,стр.105).
Понятие аккультурации начало использоваться в американской культурной антропологии в конце 19 в. в связи с исследованием процессов культурного изменения в племенах северо - американских индейцев. Первоначально оно применялось в узком значении и обозначало преимущественно процессы ассимиляции, происходящие в индейских племенах вследствие их соприкосновения с культурой белых американцев. В 30-е гг. ХХ в. данный термин прочно закрепился в американской антропологии, а процессы аккультурации стали одной из основных тем эмпирических исследований и теоретического анализа. Аккультурация была предметом полевых исследований Херсковица, М. Мид, Редфилда, М. Хантер, Л. Спайера, Линтона, Малиновского. Во второй половине 30-х гг. ХХ в. наметился интерес к более систематическому изучению аккультурационных процессов. В 1935 Редфилд, Линтон и Херсковиц разработали типовую модель исследования аккультурации. Они определяли аккультурацию как совокупность явлений, возникающих вследствие того, что группы индивидов, обладающие разными культурами, входят в перманентный непосредственный контакт, при котором происходят изменения в изначальных культурных паттернах одной из групп или их обеих. Было проведено аналитическое различие между группой-реципиентом, изначальные культурные паттерны которой претерпевают изменение, и группой-донором, из культуры которой первая черпает новые культурные паттерны: эта модель была удобна для эмпирического исследования культурных изменений в небольших этнических группах вследствие их столкновения с западной индустриальной культурой. Редфилд, Линтон и Херсковиц выделили три основных типа реакции группы-реципиента на ситуацию культурного контакта: принятие (полное замещение старого культурного паттерна новым, почерпнутым у донорской группы); адаптацию (частичное изменение традиционного паттерна под влиянием культуры донорской группы); реакцию (полное отторжение культурных паттернов «донорской группы» усиленными попытками сохранить традиционные паттерны в неизменном состоянии). Данная схема анализа оказала благотворное влияние на эмпирические исследования и получила дальнейшую разработку.
В работах Херсковица исследовались процессы комбинации культурных элементов контактирующих групп, в результате которых складываются принципиально новые культурные паттерны (исследования синкретизма в негритянских культурах Нового Света, в частности синкретических религиозных культов). Линтон и Малиновский анализировали негативную реакцию «примитивных культур» на ситуацию контакта с западной индустриальной культурой (Линтон ввел с этой целью понятие «нативистские движения»; Малиновский использовал термин «трайбализм»). Линтон разработал типологию нативистских движений («Нативистские движения», 1943).
Важное теоретическое значение для исследования аккультурации имела работа Линтона «Аккультурация в семи племенах американских индейцев» (1940), где были выделены два типа условий, в которых может происходить аккультурация: 1) свободное заимствование контактирующими культурами элементов друг друга, протекающее при отсутствии военно-полит. господства одной группы над другой; 2) направляемое культурное изменение, при котором доминирующая в военном или политическом отношении группа проводит политику насильственной культурной ассимиляции подчиненной группы.
До 50-х гг. ХХ в. изучение аккультурации ограничивалось исследованием изменения традиционных культур под воздействием западной цивилизации; начиная с 50-60-х гг. ХХ в. произошло ощутимое расширение исследовательской перспективы: возросло число исследований, посвященных взаимодействию и взаимовлиянию незападных культур к таким процессам, как испанизация, японизация, китаизация и т.п., характерным для отдельных культурных регионов (Дж. Фостер, Дж. Фелан и др.); методы исследования аккультурации были применены к исследованию процесса урбанизации в сложных обществах (Р. Билз). Если ранее основное внимание акцентировалось на влиянии «доминирующей» культуры на «подчиненную», то теперь предметом исследования стало и обратное влияние (например, африканских музыкальных форм на современную западную музыку). Явное или неявное отождествление аккультурации с ассимиляцией уступило место более широкому пониманию аккультурации как процесса взаимодействия культур, в ходе которого происходит их изменение, усвоение ими новых элементов, образование в результате смешения разных культурных традиций принципиально нового культурного синтеза.
Важнейшим результатом и целью процесса аккультурации является долговременная адаптация к жизни в чужой культуре. Она характеризуется относительно стабильными изменениями в индивидуальном или групповом сознании в ответ на требования окружающей среды.
При этом можно выделить два аспекта адаптации: социокультурный и психологический. При этом психологическая адаптация связана с чувством благополучия и удовлетворенности, а социокультурная – с интеграцией в новую культурную среду на основе приобретения адекватных социальных навыков и образцов поведения, необходимых для успешного взаимодействия с новой культурной средой.
Под адаптацией мигрантов в новой социокультурной среде понимается процесс изменения и достижения соответствия с новой культурной средой, осуществляемый через усвоение новых норм, ценностей и образцов поведения в процессе межкультурных контактов, а также результат этого процесса, выражающийся в степени интеграции в новое культурное сообщество с одной стороны, и достижении ощущения благополучия и удовлетворенности, с другой.
Адаптивная деятельность принимающей этнической общности реализуется через толерантность, открытость, готовность взаимодействовать с другими, не навязывая им ту или иную модель адаптации.
Социокультурная адаптация непосредственно связана с выбором адаптационной стратегии, отражающей установки мигрантов на культурные изменения и на включение в новую среду, и характеризует степень и успешность реализации выбранной стратегии.
Адаптация мигрантов в новой культурной среде рассматривается на двух уровнях – индивидуальном уровне и на уровне группового сознания.
Адаптация мигрантов на групповом уровне сопровождается серьезным кризисом идентичности, что свидетельствует о стрессе, переживаемом мигрантами, о потере жизненных ориентиров и ощущении себя лишним и чужим, и происходит через активизацию механизмов психологической защиты – усиления внутригрупповой суггестии и внешнегрупповой контрсуггестии – выполняющих функцию сохранения устойчивости своей культурной идентичности, но, в то же время, свидетельствующих об определенных трудностях процесса адаптации, связанных, в первую очередь, с ощущением неприятия и негативного отношения со стороны москвичей. В нашем случае, что подтверждается также данными других исследований, искажение социальной перцепции носит, прежде всего, защитный характер, так как служит поддержанию образа «мы», защите своего права на то, чтобы быть принятым новым социокультурным окружением.
«Исходя из понимания адаптации (или адаптированности) как степени интеграции в новое культурное сообщество с одной стороны, и достижении ощущения благополучия и удовлетворенности – с другой, возможно выделение ряд показателей адаптированности.
Социокультурный аспект:
контакты с представителями своей социокультурной группы; контакты с представителями новой социокультурной группы; степень владения и частота употребления родного языка; степень владения и частота употребления русского языка; оценка признания, принятия, со стороны местных жителей; установки на отъезд.
Психологическая адаптация: оценка перспектив; степень удовлетворенности смыслом жизни; степень удовлетворенности приездом» (2,стр.31).
Все перечисленные показатели могут также выступать и в роли факторов, влияющих на успешность адаптации.
Вывод: аккультурация - процесс изменения материальной культуры, обычаев и верований, происходящий при непосредственном контакте и взаимовлиянии разных социокультурных систем. Проблемами аккультурации занимались многие ученые: Херсковиц, М. Мид, Редфилд, М. Хантер, Л. Спайер, Линтон, Малиновский. Первоначально термин «аккультурация» применялся в узком значении, обозначающем преимущественно процессы ассимиляции, происходящие в индейских племенах вследствие их соприкосновения с культурой белых американцев. В настоящее время аккультурация понимается более широко, как процесс взаимодействия культур, в ходе которого происходит их изменение, усвоение ими новых элементов, образование в результате смешения разных культурных традиций принципиально нового культурного синтеза.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему