На пересечении характеристик субъекта и объекта вырисовывается личный профиль политических ориентации опрашиваемого человека. Во всяком случае, такой методикой пользовались известные исследователи политической культуры.
Массовое изучение таких психологических профилей должно, по их мнению, дать тип национальной политической культуры.
Примеры: Накануне президентских выборов 1995 года во Франции политологи Французского национального фонда политических наук предприняли опрос более чем 4000 человек и эти данные будут в 1996 году сравнены с итогами аналогичного исследования накануне президентских выборов в США. Такие масштабные проекты позволяют уточнять, как развиваются те глубинные тенденции, выявленные в исследованиях 60-х годов Алмондом и Вербой.
Уже на основании тех первых исследований были высказаны гипотезы относительно важнейших типов политических культур.
Сейчас, предложенная американскими политологами классификация трех основных и нескольких смешанных типов политических культур, признана классической.
1. Первый из чистых типов — патриархальный.
СУТЬ: Такая система единовластно управляется вождями и характеризуется полным отсутствием у граждан какого-либо интереса к политической системе и требует от них слепого подчинения. Этот тип встречается у отсталых племен, но его проявления продолжают влиять и на вполне современные общества. Китайская политическая культура, например, содержит немало элементов патриархального типа.
2. Второй чистый тип — подданнический.
СУТЬ: Он отличается сильной позитивной ориентацией граждан на политическую систему и слабой степенью личного участия. Он сформировался в условиях феодального общества с выраженной иерархичностью отношений между разными «этажами» политической системы. Нижестоящие подданные согласно традиции должны с почтением относиться к своему сеньору. «Почитательная» модель отношений и до сих пор сильно ощущается во многих политических культурах. Она проявляется в том, что лидеры ожидают от своих последователей не преданности деду, а личной лояльности, которая и становится главной добродетелью тех, кто стремится сделать карьеру в политике. Следует отметить, что в подданнической культуре почтительность к лидеру может сочетаться и с высоким гражданским сознанием и личным участием.
3. Третий чистый тип — активистский.
СУТЬ: Он отличается стремлением граждан играть существенную роль в политических делах и их компетентностью в делах государства, что предполагает и высокий интерес, и, собственно, активность, и позитивное отношение к политике.
В реальности чистые типы не встречаются. Их различные сочетания дают смешанные типы: патриархально-подданнический, подданнически-активистский и др. Один из этих смешанных типов, получивший название «гражданской культуры» и представляющий смесь подданнических и активистских элементов, по мнению Алмонда и Вербы, характерен для английской и американской культур.
Для изучения типов политических культур важное значение имело выделение понятия субкультуры.
СУТЬ: Оказалось, что одни национальные культуры были внутренне монолитными, а другие, получившие название фрагментарных, состояли из весьма разнородных частей. Эти вкрапления и были названы субкультурами:
1. В политологии принято, говоря о национальной политической культуре, понимать под этим термином не политическую культуру того или иного этноса, а государственное образование.
2. В небольших и мононациональных странах, например, в Армении, эти понятия могут совпадать.
3. В многонациональных же образованиях (например, в Индии, США, России и других) каждая национальная культура имеет и ряд этнических субкультур.
Так, в современной России политические субкультуры кавказских народов сильно отличаются от татарской, якутской или центральнороссийской субкультур. Не всегда политики понимают, что их решения об экономической помощи разрушенным чеченской войной районам не могут перевесить антироссийские настроения, ожившие под влиянием традиций горских народов, сложившихся в ходе столетней войны с Россией.
Второй тип субкультур, на который обратили внимание исследователи, был назван субкультурами протеста или «враждебными субкультурами» (термин Д. Белла).
СУТЬ: Движения протеста, возникшие в 80-е годы, обратили на себя внимание тем, что в них концентрировались новые политические ценности, не совпадавшие с официальными. Примером такого движения стало движение борцов за чистоту окружающей среды. Сторонники только одной организации Гринпис собирают миллионы людей в поддержку своих акций. Последние выступления против ядерных французских испытаний вызвали небывалый взрыв массовой активности, практически, во всем мире.
В США для многих оказался неожиданным «марш миллиона черных мужчин» в октябре 1995 года. Потенциал протеста, который внимательно изучают политологи, подчиняется не только ситуативным факторам, но и складывается в достаточно устойчивую среду, в которой вызревают новые политические культуры.
Третьей субкультурой, на которую обратили внимание еще в 60-е годы, стала молодежная субкультура. Она неоднородна ни по своей политической направленности, ни по ценностям иного порядка. Объединяющим ее моментом является демографическая группа, ставшая ее базой — молодежь.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему