Критическая теория и критика индустриализации культуры как подход к изучению медиа.

В развитии группы теорий можно отметить след этапы:

Выделение теории массового общества

Теория индустриализации культуры

Теория капиталистического социального контроля.

Осн влияние на гр теорий оказали Марксизм и фрейдисткая философия. Рассм изучение культуры через призму исследований экономики капитализма и истории рабочего движения. Увлечение процессом индустриализации культуры и включение СМИ в понятие «культуры».

1. Чикагская школа. Роберт Эзра Парк. Выдвигал концепцию «борьбы за пространство». Борьба видов за существование (экология), борьба человечества за ресурсы (экономика). // культура и политика – сдерживающие факторы для людей в условиях борьбы за ресурсы и выживание в городах.

2. Вальтер Беньямин и первые работы по индустриализации культуры.

1930е – 1950е гг. Произведение искусства в эпоху его технического воспроизводства (1934-1939). Утрата ауры (характера уникальности) произведения искусства Проблема тиражируемости, тиража, изначально предназначенного размножения объектов искусства.

3. Франкфуртская школа. Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер, Диалектика разума (1947) – Продолжают тематику Беньямина. Культура встроена в модель массового производства с целью продажи и получения прибыли. Индустрия культуры тоталитарна, так как несет в себе капитализм: утилитарное искусство, подчинение законам экономики, критика джаза, как примера такой индустриальной культуры.

Содержание теории:

Противопоставление массового искусства (нацеленного на получение прибыли) и настоящего искусства (самоудовлетворение творца, а не валовизация).

                   Ввели термин аффирмативное искусство - искусство интегрированное в экономическую и социальную систему.

Культурный продукт:

•                       Стандартен: серийное производство, стандартизация, разделение труда.

•                       Имеет небольшой срок жизни

•                       Доступен массовому потребителю

4. Герберт Маркузе «Технич рациональность» – работа «Мономерный человек». Нет необходимости в репрессивном аппарате. Ложные потребности – общество потребления. Luxury условия жизни не способствуют массовым возмущениям и социальному самосознанию. Размытие классовых границ (одинаковые вещи у клерка и босса).

5. Теории идеологических аппаратов – Луи Альтюссер.

Репрессивный аппараты – полиция и армия.

Идеологический аппараты – церковь и школа (символич насилие).