Самая распространенная группа современных теорий коммуникации. Политэкономия – порождение классической школы экономистов (Д. Рикардо и К. Маркс). Критическое отношение к «симплистским концепциям» эмпириков, и чистых экономистов. Изучение властных отношений и их структурации и влияния. Продолжение «критической теории». Изучение макроуровня (группы, стратегии, властные взаимоотношения), меньшее внимание потребителю.
Политэкономия (2 определения) – 1) изучение общественных отношений, особенно в сфере власти, которые совместно формируют производство, распределение и потребление ресурсов 2) Изучение контроля и выживания в общественной жизни. Политэкономия коммуникации: занимается исследованием «отношений между производством, распределением и потреблением коммуникационных продуктов в культурном и историческом контексте.
Основные принципы и приоритеты полит. анализа медиа:
1)Критическое отношение к «симплистским концепциям» эмпириков, и чистых экономистов.
2)Изучение властных отношений и их структурации и влияния. Продолжение «критической теории».
3)Изучение макроуровня (группы, стратегии, властные взаимоотношения), меньшее внимание потребителю.
Политэкономия коммуникации занимается исследованием «отношений между производством, распределением и потреблением коммуникационных продуктов в культурном и историческом контексте.
1)Баран Поль, не «национальное общество», а концепция «мирового общества». Разработал теория зависимости — социальная теория, в основании которой лежит утверждение, что ресурсы утекают из «периферии» (бедные, неразвитые, слаборазвитые, развивающиеся, зависимые страны) в «ядро» (богатые, развитые страны). Это центральное положение теории зависимости — что бедные (неразвитые) страны беднеют, а богатые (развитые) — богатеют в результате того, что интегрированы в миров экон систему.
2)Шиллер Герберт, Mass communication and American Empire (1969 г.) и Communication and Cultural Domination, 1976, Культурный империализм – Америка встала на путь глобального лидерства, навязывает свою идеологию под прикрытием доктрины «свободного потока информации», идеология распространяется при помощи СМИ в отсталых странах, культурный империализм приходит на смену колониальной системы (здесь уместно рассказывать подробно из вопроса 78).
3)Маттелар Арман, критика концепции культурного империализма: защита национальной идентичности может служить оправданием национализма и протекционизма, и в итоге приводит к изоляции.
4) Поздний Шиллер – книга «Манипуляторы сознанием», Mind Managers, была даже издана в СССР: экономическая структура американской медиасистемы продвигает лишь одну идеологию – капитализм.
5) Маттелар Тристан, «Аудиовизуальный троянский конь», международные СМИ могут быть агентами по борьбе с цензурой в отсталых странах, именно западные СМИ разрушили СССР.
Смайт Даллас, статья «Ослепление» (Blindspot), спорит с большинством политэкономистов медиа, которые рассматривали медиаиндустрию как машину по производству идеологии. Даллас считал, что ТВ создает аудиторию, которую продают рекламодателю, а идеология глубоко третьестепенна. В этом положении основы политической экономии СМИ впервые делают выход в медиаэкономикс, поскольку здесь затрагивается важнейшая экономическая характеристика экономики СМИ – отношения с рекламодателями. Важно, что содержание массмедиа используется для конструирования аудитории; рекламодатели платят СМИ за услугу предоставления доступа к этой аудитории; в конечном итоге именно аудитория доставляется рекламодателям.
В отличие от социологов Франкфуртской школы, изучавших властные отношения в рыночном обществе и роль СМИ в их идеологическом обеспечении, Д. Смайт вводит концепцию «товара» применительно к аудитории. По существу он заложил теоретические обоснования для медиаэкономикс. Экономика СМИ «встраивается» в рыночную экономику, не только и не столько создавая специфические идеологические продукты для внедрения их в сознание аудитории, сколько выстраивая массовые и специализированные аудитории для рекламодателей. Процесс превращения аудитории в товар, придания ей свойств товара, произведенного для купли-продажи, т.е. процесс коммодификации аудитории (от англ,commodity – товар, произведенный для реализации), включает медиаиндустрию в капиталистическую рыночную экономику. В этом положении Д. Смайт вступает в некоторое противоречие с представителями Франкфуртской школы, считавшими, что для капиталистической экономики СМИ важны как производители идеологически концентрированных продуктов. Не воспроизводство идеологии, как считали основоположники политической экономии, а создание, производство массовой аудитории является центральной задачей СМИ в условиях капиталистической экономики.
Кирия Илья, борьба с рынком при помощи «имитационных механизмов» и «суррогатной медиаэкономики». Бродель Фернан, модель «мировой экономики»: центр, промежуточные зоны и зависимые от центра периферии. Гарнэм Николас, олигополистические собственники медиа не столько получатели прибыли, сколько «получатели идеологической прибавочной стоимости».
Поможем написать любую работу на аналогичную тему