Г.П. Федотов «Три столицы». Киев-Москва-Санкт-Петербург как опорные точки русской культуры.

Георгий Петрович в своей работе рассматривает Россию как вечное противостояние Запада в лице Петербурга и Востока в лице Москвы.

Петербург – город-чиновник, либерал, европейски пресвященный, внутренне черствый и пустой. Он – немецкое пятно на карте России. Здесь видна мучительная напряженность подвига: болотистая местность закована в гранит. Для пришельца из вольной России Петербург казался адом: он требовал отречения от солнца, земли, радости. Когда же настала революция, то все это провалилось…и оказалось, что есть еще в этом городе и глубокое, почвенное: православный Петербург, столица северной Руси. Вокруг него много старых русских городов и деревень с богатыми традициями. Интеллигенция не замечала народного православного Петербурга, видя только гранит, дворцы и статуи. Этому городу завещано от Новгорода защищать северные рубежи и стать местом слияния западной и русской культур.

Москва намного проще Петербурга. Москва – сердце России, ее любовь. Революция пощадила тело Москвы, но вывернула наизнанку ее душу. Везде реклама, везде «беличий бег», машины, портфели. Но если ступить шаг от Тверской, то видна совершенно другая Москва, сохранившая испокон веку провинциальный уклад, совмещенный с роскошью. Москва питается северной Русью, но смотрит на Восток и Юг. Овладевая ханской степью, Русь начинает ее любить, находить здесь свою родину. Тройка, ненависть к рубежам и страсть к безбрежному, «бессмысленный русский бунт», мученический труд – вот она, азиатская сторона России, Москвы.

Западный соблазн Петербурга и азиатский соблазн Москвы отступает перед неподвижной православной вехой в судьбе России – Киевом. Для северянина, Киев – святыня и самый лучший город. С киевских холмов, где обит еще самый древний человек, легче обозреть все древнюю историю Европы. Все эти народы, которые там жили, все эти проходящие эпохи имели только один смысл – здесь воссиял крест Андрея Первозванного. Здесь заря православия встречается с зарей католичества. Наш дикий черенок привит к стволу христианского человечества именно к греческой его ветви, и это не случайность: Русь не может отречься от Греции.

В своей работе «Три столицы» публицист пытается отразить специфичность и определить значимость для русской нации каждого из трех крупнейших русских городов: Петербурга, Москвы и Киева.

Анализ начинается с Петербурга. Г.П.Федотов оставляет двоякое отношение к этому городу. С одной стороны, Петербург красив и величествен. Он является основным сгустком творческого потенциала страны. Это город мыслителей и созидателей. Но в этом же плюсе философ видит и проблему. Вот как описывает жизненную позицию людей, живущих там: «Умереть для счастья, чтобы родиться для творчества». В Петербурге все пропитано одухотворением и стремлением к размышлению, но это приходит через отречение от радости и счастья. Именно в такой удаленности от человеческого Г.П.Федотов видит гибель Петербурга.

Следующим рассматриваемым городом является Москва. Здесь можно увидеть отражение всей России. Москва сочетает в себе провинциальный уклад и культурную роскошь столицы. В этом городе очень приятно находиться. Он проще Петербурга, хотя и пестрее его. Но, несмотря на все пышные декорации, культура Москвы не может отразить всю полноту ее духовной насыщенности.  Хотя постепенно становится духовной столицей России, обрастая паутиной различного рода театров и музеев.

И, наконец, Киев. Это город прекрасного пейзажа и почти нетронутой природы. Мыслитель находит в этом городе всё то, чего не хватает в двух предыдущих. Киев как бы возвышает человека над земными радостями. Особым образом восхваляет Г.П.Федотов собор Святой Софии. Для него этот собор является лучшим воплощением православной веры. В нем полным образом отражена идея спокойствия и бесконечности. Пребывание там способно исцелить душу человека, направить его к верным идеям.

Для Г.П.Федотова Киев олицетворяет единственно верный путь развития Российского общества. Если в Петербурге мыслитель видит мозг или же нервный узел страны, в Москве – сердце России, то Киев представляет саму суть русской нации. Таким образом, Г.П.Федотов хотел показать обществу значимость православной веры. Три разных города – просто три разных пути развития одной и той же культуры. И, по мнению философа, именно православие способно оставить в нашем сознании нравственные ценности, что и будет двигателем на пути к развитию страны.