Термин идеология был введён французским учёным А. Дестют де Траси (1754–1836) и означал науку об идеях. Однако с введением этого термина в научный оборот стали складываться разные взгляды на это духовное явление. Так, согласно марксизму, идеология – это совокупность общественных идей, теорий, взглядов, которые отражают и оценивают социальную действительность с точки зрения интересов определённых классов; она является надстроечным явлением по отношению к экономическому базису, но обладает и относительной самостоятельностью. М. Вебер относил идеологию, как и иные мировоззренческие и религиозные образования, к области веры, отрицая, тем самым, саму постановку вопроса о её научности. К. Маннгейм рассматривал идеологию как неадекватное отображение действительности. Т. Парсонс определил идеологию как систему ценностей данного общества и др.
Если суммировать рациональные оценки и подходы к толкованию идеологии, сложившиеся на протяжении Х1Х–ХХ вв., то можно дать ей следующее определение:
Идеология – это совокупность систематизированных идейных воззрений, представлений той или иной социальной группы, выражающих и защищающих их интересы и цели. Социально-классовая сущность идеологии предопределяет ряд важных особенностей идеологического стиля мышления. Идеология – это одностороннее, социально заинтересованное отражение действительности.
Итак, основное предназначение идеологии заключается в выражении и защите интересов определённых социальных групп и классов. Однако в современном обществе существуют различные социальные группы, интересы которых не только часто не совпадают, но могут быть и противоположные. Следовательно, идеологический плюрализм, идеологическое противоборство свойственны любому обществу.
Господствующий класс (или социальная группа) стремится распространить в обществе свою идеологию, объявляя её как наиболее приемлемую для всех граждан. С помощью идеологии господствующие круги овладевают массовым сознанием населения, в него внедряются определённые критерии и оценки настоящего и будущего развития общества, по которым люди должны ориентироваться в общественной жизни. Идеология должна создавать позитивный образ проводимой политики, её соответствия с интересами того или иного класса, нации, государства.
Таким образом, идеология стремится сплотить, интегрировать общество, создать широкую основу для власти правящих элит.
В конкретном обществе идеология представляет собой целостное явление, определённую систему взглядов. Но внутренне она дифференцирована в соответствии со сферами общественной жизни. Выделяются: национальная, религиозная, правовая, политическая и др. идеологии.
В отличие от всех других, политическая идеология образует стержень идеологической системы. Политическая идеология возникает из общественной потребности в регулировании коренных интересов каждого класса и социальной группы с интересами других классов и социальных групп с точки зрения их борьбы за государственную власть или иных форм участия в делах государства.
Политическая идеология – это совокупность, как правило, систематизированных представлений той или иной группы граждан, выражающая их интересы и цели и призванная защитить их с помощью политической власти или воздействия на неё.
В политической идеологии выделяются три уровня её функционирования: а) концептуально-теоретический, характеризующий наиболее обобщённые представления группы о своих интересах (целях); б) программно-политический, соединяющий общие политические воззрения с текущими нуждами и потребностями и выраженный в конкретных требованиях к власти; в) поведенческий, свидетельствующий о реальном усвоении идеалов и целей данной идеологии массовым политическим сознанием.
Какова же взаимосвязь идеологии с политикой? Отношения политики и идеологии определяются специфическими особенностями, присущими им и сближающими их. Обе они представляют собой явления сознания, опирающиеся на материальную, экономическую основу жизни общества, а также на её культурные и духовные основания. И политика, и идеология универсальны, то есть способны охватывать самые различные области мысли, деятельности, поведения и определять их направление (образ мыслей, особые интересы), цели и средства. Идеология указывает политике систему идеалов и ценностей, к которым та должна стремиться.
Политика и идеология проникают во все сферы общественной жизни, но они и сочетаются друг с другом. При этом всякий дефицит политики, любая её слабость, политический вакуум, недостаток политических идей и решений немедленно и неизбежно замещается идеологией. Идеология способна и вытеснять политику, и подчинять её себе, особенно, когда идеологизация политики стимулируется какими-либо внешними событиями (угрозой извне) или внутренними обстоятельствами (спад в экономике, трудовые конфликты), в социальной сфере и т.д.
Естественным отношением политики и идеологии является их непосредственное объединение в политико-идеологический комплекс. Если нравственность (мораль), культура, научные знания, религия, несмотря на всё их влияние на политику мало или редко могут определять политику, и мера этого влияния весьма условна, то идеология слита с политикой непосредственно. Политика идеологична по своей сути, как стремление управлять, направлять, контролировать во имя определённой идеи, замыслов, тех или иных интересов и целей.
Вместе с тем, существуют и определённые пределы взаимного проникновения идеологии в политику. Чрезмерная идеологизация политики делает её неспособной определять и решать общественно важные задачи, порождает тоталитарные режимы со всеми вытекающими из этого последствиями.
В современной политической идеологии необходимо отметить и такие новые моменты, как появление специфических отрицательных идеологий (антикоммунизм, антифашизм, антиколониализм и др.); обновление традиционных идеологий (неолиберализм, неоконсерватизм, неомарксизм, неотроцкизм и др.), сохраняющие основные установки прежних течений, но и существенно меняющие оценки и подходы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему