В современном мире насчитывается свыше двух тысяч наций и этнических образований, а государств – менее двухсот. Лишь единицы государств – однонациональные, подавляющее же большинство из них – многонациональные, для которых проблемы этнонациональных отношений, национальной политики и поныне остаются в числе наиболее важных.
Прежде всего надо ответить на ряд вопросов: что такое этнос, нация, каковы закономерности их становления, существования? Что понимается под определением национальное, и в чём суть национализма?
На эти и подобные им вопросы нет односложных ответов. Многие десятилетия по проблемам, связанным с нациями, продолжаются дискуссии, складываются часто несовпадающие и даже противоположные точки зрения. В данной лекции представлены взгляды, с которыми солидарны многие исследователи и которых придерживается автор лекции.
Этнос – это стойкая совокупность людей, возникающая исторически на определённой территории и имеющая общие черты, стабильные особенности культуры, а также сознание своего единства и отличий от других подобных групп (самосознание).
К признакам ЭТНОСА относятся: ЯЗЫК, НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО, ОБРЯДЫ, ТРАДИЦИИ, НОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ, ОБЫЧАИ и др., причём, ни один из этих признаков в отдельности не является обязательной принадлежностью этноса. Лишь в совокупности они образуют полную этническую культуру. Что же она собой представляет?
Этническая культура – это система выработанных средств и способов жизни, которые становятся привычными для данного этноса. Поясним это.
Каждый индивид живёт в определённом доме, в котором есть всё необходимое для существования: определённая мебель, одежда, продукты питания, предметы гигиены, удовольствия. Всё это позволяет человеку выжить как БИОЛОГИЧЕСКОМУ виду. Но, кроме того, в доме есть какие-то украшения (обои, картины, вазы, люстры и др.), предназначенные для эстетического удовольствия. Это относится к жизни, которая начинается после того, как её элементарное ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ существование уже обеспечено.
Когда всё перечисленное спокойно и его никто не трогает – жизнь течёт мирно и нормально. Но вот, появляется человек или группа людей, которые имеют ДРУГИЕ характеристики, другой набор жизненных факторов и тогда возникает понятие РАЗЛИЧИЙ: предметы быта разные и разное их предназначение; разные ритмы занятий; разный набор запретов и разрешений – разные КУЛЬТУРЫ. Таким образом, культура этносов различается по средствам и способам жизни, привязанным к месту и времени. В одних местах женщины ходят в парандже или сари, в длинных штанах, в других – в коротких юбках и даже без оных; где-то принято мыть руки перед едой, а где-то вместо ложек – палочки; в некоторых странах правостороннее движение, а в других – левостороннее и многое другое.
Если я, как носитель данной культуры, привыкаю к какому-то определённому образу жизни, то видение другого образа жизни для меня затруднительно, ибо он не вмещается в мои стереотипы. Но особенно велика взаимонепривлекательность культур, если существенно различаются системы запретов и разрешений.
Этническое – это прежде всего культурное. Веками выработан и механизм культивации особого способа жить. Поэтому идея ассимиляции в иную культуру сама по себе нетерпима. Каждая культура имеет ценность и богатство в общей мировой культуре.
Итак, ЭТНОСЫ различаются довольно существенными чертами. Каждый этнос считает свою культуру справедливой и в любом случае не ЖЕЛАЕТ отказываться от неё, ассимилироваться (сливаться).
Какие же черты свойственны нации? Что общего и в чём различие понятий этнос и нация?
Нация – это наиболее устойчивый тип этноса, она складывается в результате укрепления социальных связей – экономических и политических. Многие исследователи солидарны в том, что нация характеризуется общностью территории, языка, экономических связей, психического склада, культуры и самосознания. Другими словами, нация включает в себя этничность, а также экономическую, социальную и политическую общность. Причём, политическая общность выступает как синтезирующая, ибо она призвана обеспечивать поддержание национальных традиций, обычаев и т.п.
Большинство наций сформировалось путём слияния нескольких этических групп.
Важнейшим фактором консолидации этнических групп, их сближения и общения были товарное производство и торговля. Уже в античную эпоху стали появляться общности людей, проживающих на больших территориях, но общающихся на одном языке, хотя эти общности и не отличались особой устойчивостью. И только тогда, когда стал формироваться мировой рынок, а товарно-денежные отношения приобрели всеобщий характер, стали зарождаться современные нации. Европа была эпицентром этого процесса, здесь раньше чем в других регионах сложилась система национальных государств, в которых слились несколько этнических групп. Например, французская нация образовалась в результате консолидации северофранцузской и провансальской этнических групп. В Великобритании кроме англичан живут шотландцы, уэльсцы, ирландцы. В Испании - каталонцы, галийцы, баски. Швейцарская нация сформировалась из немецко-франко- и италоязычных этносов, бельгийская – фламандцев и валлонов и т.д.
Другой путь формирования нации – когда большое этническое образование трансформируется в нацию, при этом могут возникнуть несколько наций. Например, из древнерусской народности (этноса) сформировались три нации: белорусы, русские, украинцы.
Процессы формирования нации и вызванные ими движения вели к образованию государств. Если учесть, что большинство государств объединяло несколько этносов, то одной из главных функций государства было поддержание порядка и стабильности, ограничение агрессивных устремлений одних этносов и ограждение от агрессии других. Государство это делает путем установления общих для всех законов, невзирая на этническую и вообще – любую принадлежность. Государство выступает фактором преодоления этнических трений. В этом смысле государство конституциирует нацию, хотя в пределах нации продолжают существовать этнические группы. Так, в США все имеющие гражданство – американцы, но американцы – японцы, американцы – украинцы, американцы – ирландцы и т. д.; в Великобритании – все англичане, но англичане – шотландцы, уэльсцы и т.д.
Современная мировая практика показывает возрастание роли национальной государственности, которая становится нормой, мировым правилом, исходным пунктом и началом сближения и сотрудничества наций на демократической и добровольной основе. Возникают новые национальные государства, народы на практике реализуют свои права на самоопределение. Имперские структуры (СССР, ЧССР, Югославия) практически разрушились.
Современная история свидетельствует о возрастании значения ЭТНИЧЕСКИХ свойств нации. Проблемы языка, культуры, духовной жизни вообще занимают в национальных движениях видное место. Языковая проблема главенствует в Бельгии, Канаде; а проблемы культуры и исторических традиций – в Шотландии, Уэльсе, в Англии. Этнокультурные проблемы выдвинулись на первый план и в странах бывшего СССР, в том числе и Украине. На этой почве быстро растут национальное самосознание и национализм.
Национальное самосознание – это осознание нацией или отдельным индивидом своей принадлежности к определённому этносу, отличающемуся общностью исторической судьбы, характера, менталитета, психологии, культуры. Национальные обычаи и традиции, являясь компонентами обыденного национального сознания, выступают как средство объединения, интеграции национальной общности, пробуждения национального самосознания.
В политическом плане национальное самосознание может играть двоякую роль. С одной стороны – это безусловно прогрессивный процесс, ведущий к новому позитивному уровню развития национально-этнической общности и её взаимоотношениям с другими этнонациональными группами. Но чрезмерный акцент на национальное самосознание, национальные ценности, в ущерб ценностям других наций и общечеловеческим ценностям, может привести к национализму.
Национализм – это идеология, психология, социальная практика, мировоззрение и политика подчинения одних наций другим, проповедь национальной исключительности и превосходства, разжигания национальной вражды, недоверия и конфликтов.
Первоначально национализм был относительно прогрессивным явлением, ибо его главная задача состояла в консолидации формирующихся наций, их самоопределении. Национализм сыграл свою роль в борьбе народов колоний за независимость, равноправие и равенство в мировых политических и хозяйственных отношениях. В проблем национального, то есть вопросов защиты национальных интересов и ценностей, возрождению культуры, языка и т. д. Однако подавляющее большинство исследователей-специалистов рассматривают современный национализм в качестве сугубо реакционного явления.
Его главная черта – мимикрия, перевоплощение; свои эгоистические, антинациональные устремления националисты пытаются прикрыть псевдопатриотическими лозунгами, национальными интересами, ценностями. Националисты, оперируя национальными символами, лозунгами общенационального характера, играют на национальных чувствах людей, национальном самосознании. Национализм лишь разглагольствует о национальных интересах, преследуя в действительности корыстные, узкоклассовые цели. Он выступает выразителем отдельных узких социальных слоев и их интересы ставит выше национальных.
Характерным для националистов является отказ признать за другими народами на своей территории те права, которых они этносами, проживающими на данной территории? – По-разному. В Югославии (в Косово) националисты объявили борьбу за создание – этнически чистых территорий; в Азербайджане насильственно выселяется население армянских деревень. В Прибалтике некоренное население лишено многих прав и свобод и т.д.
Национализм не имеет будущего, ибо общемировая объективная тенденция – объединение усилий человечества в решении стоящих перед ним задач, интеграция. Но исчезнет национализм не скоро, ибо он опирается на реальную базу и ту социальную структуру неимущих, которую оставил в наследство прежний режим.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему