Нужна помощь в написании работы?

Лекции по общей теории права (1886 г.)

Право есть явление не материальной, внешней природы, а продукт духовной деятельности человека

В силу присущей нам, как существам разумным, способности к обобщению, мы руководимся в нашей сознательной деятельности не только конкретными представлениями, но также и правилами, указующими, как должно действовать для достижения той или другой определенной цели. Такие правила, обусловленные определенною целью, называются вообще нормами. Сообразно различию целей и нормы могут быть очень разнообразны. Но все они сводятся к двум главным группам: нормы технические и нормы этические.

  • технические – это правила, указывающие, как следует поступать для достижения какой-либо одной определенной цели. Таковы правила гигиены, педагогики, грамматики, строительного искусства, научающие нас, каким образом сохранить здоровье, развить способности ребенка, удобопонятно выразить словами мысль, построить здание.
  • этические – правила, определяющие, какие именно цели и в какой мере должны быть ограничены в своем осуществлении, чтобы согласовать между собою осуществление разнородных целей (правила, определяющие взаимное соотношение разнородных целей человеческой жизни). Человек не может руководствоваться в своей жизни только техническими правилами, только одною целесообразностью. Он непременно руководствуется еще чем-то другим, определяющим для него выбор самых целей, заставляющим предпочитать одну цель другой.

Различие норм технических и этических может быть, на основании всего сказанного, формулировано таким образом: нормы технические суть правила осуществления отдельных целей человеческой деятельности; нормы этические – правила совместного осуществления всех людских целей.

o      Нравственные правила необходимо устанавливают различие добра и зла, того, что должно делать и чего нет, нравственных и безнравственных целей. Нравственные правила служат высшим руководящим началом всей нашей деятельности, мерилом всех наших поступков.

o      Юридические нормы представляют все отличительные признаки норм этических. Соблюдение требований права не ведет к непосредственному осуществлению никакой материальной цели. Право только определяет рамки осуществления разнообразных интересов, составляющих содержание общественной жизни.

Нравственность дает оценку интересов, право – их разграничение.

Право есть именно обусловленная соответствующею обязанностью другого лица возможность осуществлять данный интерес в установляемых юридическими нормами пределах. Юридическая обязанность есть обязанность выполнять вытекающие из чужого права требования, соблюдать установляемые юридическими нормами границы сталкивающихся интересов.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
  • Выставленное мною определение права, как разграничения интересов, предполагает полную относительность права. Оно охватывает собою всякое разграничение интересов, каково бы оно ни было на субъективный взгляд: справедливым или несправедливым, и как бы оно ни было установлено: обычаем, законодательством, судебной практикой или субъективным правосознанием.

Источники права:

1)              Обычное право – подразумевающее право, не относится к юристом. Обычаи

2)              Судебная практика

3)              Законодательство

На право смотрели, как на нечто сознательно придуманное людьми для своего удобства. Происхождение права объясняют или велением авторитета, правительства (что первое возникновение права совершилось в силу веления власти), или договором (что право первоначально было установлено взаимным соглашением всех членов общества). Обе точки зрения не верны!!! Право, подобно языку и нравам, развивается само собой; без соглашений или предписаний, просто в силу того, что так складываются обстоятельства. Таким образом, может сложиться положительное право, без всяких законов.

Определяя человеческую деятельность, юридические нормы придают существующим между людьми отношениям особый характер, превращая их из фактических отношений в юридические. Определяемые юридическими нормами взаимные отношения людей слагаются из соответствующих друг другу и друг друга обусловливающих права и обязанности. Разграничивая сталкивающиеся интересы, юридическая норма, во-первых, устанавливает пределы, в которых данный интерес может быть осуществляем – это право, во-вторых, установляет в отношении к другому сталкивающемуся с ним интересу соответственные ограничения – это обязанность. Отношение, слагающееся из права и обязанности, и есть юридическое отношение.

Юридическая норма состоит естественно из двух элементов: из определения условий применения правила и изложения самого правила. Первый элемент называется гипотезой или предположением, второй диспозицией или распоряжением. Каждая юридическая норма может быть, следовательно, выражена в такой форме: если то; напр.: если у умершего несколько сыновей, то имущество делится между ними поровну; если кто похитит тайно чужую вещь, он подвергается тюремному заключению.

Средства понуждения к исполнению юридических норм называются их санкцией.

Правомочие – возможность осуществления интереса, прямо обусловленную соответствующею обязанностью.

Объектом права может быть все то, что служит средством осуществления разграничиваемых правом интересов. Но все наши интересы осуществляются не иначе, как с помощью какой-нибудь силы. Поэтому общим образом можно сказать, что объектом прав служат силы.

Различают четыре категории объектов: 1) собственные силы субъекта; 2) силы природы; 3) силы других людей и 4) силы общества.

Факты, обусловливающие применение юридических норм, называются также юридическими фактами

Категории юридических фактов:

1) собственно юридические факты;

2) юридические действия;

3) неправомерные состояния (события);

4) правонарушения.

Всякое явление определяется той средой, где оно совершается. И развитие права не может не быть обусловленным общественной средой

В обществе, основывающемся на психическом единстве, координация деятельности различных элементов достигается правом. Право исполняет такую функцию в обществе, что оно определяет и установляет общественный порядок.

Основой всего права в конце концов является все-таки индивидуальное сознание. В нем зарождаются первоначально представления о возможных способах разграничения сталкивающихся интересов, следовательно, об юридических нормах. Только мало-помалу первоначально совершенно субъективное индивидуальное правосознание перенимается другими, распространяется все в более и более широком круге и, облекаясь, наконец, в форму обычая, судебной практики, закона, становится объективным фактором общественной жизни.

Значение и сила права лишь в том, что оно сознается отдельными личностями, как должный порядок общественных отношений. Поэтому право выражает собою не объективно данное подчинение личности обществу, а субъективное представление самой личности о должном порядке общественных отношений.

Государство, согласно учению Н.М. Коркунова, есть «общественный союз, обладающий самостоятельной властью принуждения», и возникает оно как средство проведения в жизнь права. Исходя из этого, проблему соотношения государства и права, «самоограничения» государства он стремился решить не формальным образом, а путем возведения и государства, и права к «психическому единению людей», «коллективному сознанию», к средствам разграничения интересов.

Н.М. Коркунов резко критиковал господствовавшее тогда в государствоведении понятие государства как волевого субъекта власти – «самостоятельной личности». Государство в качестве политического союза, утверждал Коркунов. есть не лицо, не субъект, а отношение (с юридической стороны – «юридическое отношение»). Поэтому он отвергал традиционное понятие государственной власти как воли государства-личности и с позиций субъективного идеализма пытался дать психологическую трактовку государства и государственной власти. Основу последней следует искать в субъективном сознании, в психике индивида, вне связи с волей властвующего. Властвование предполагает сознание не с активной стороны, не со стороны властвующего, а со стороны подвластного. Более того, для властвования требуется только сознание зависимости,  а не реальность ее. «Власть есть сила, обусловленная не волею властвующего, а сознанием зависимости подвластного».

Н.М. Коркунов рассуждая о механизме обеспечения законности в государстве, развивал теорию разделения властей: он, полагал что главным в ней является не просто обособление различных ветвей друг от друга, а их взаимное сдерживание. Такого сдерживания можно достичь тремя путями:

1. Разделением функций между различными органами;

2. Совместным осуществлением одной и той же функции несколькими органами (например, двумя палатами парламента);

3. Выполнением различных функций одним и тем же органом, но в различном порядке.

Поделись с друзьями