Нужна помощь в написании работы?

В наст время понятие К означает исторически опред-й уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах орг-и жизни и деят-сти людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

Цивилизация понимается учеными в двух значениях.

1)  цивилизация как историческая эпоха, пришедшая на смену варварству, иначе говоря, цивилизация - высший этап развития человечества.

2) цивилизацию связывают с географическим местом, подразумевая локальные, региональные и глобальные цивилизации, например, восточную и западную цивилизации. Они различаются экономическим, укладом и культурой (совокупностью норм, обычаев, традиций, символов), куда входит специфическое понимание смысла жизни, справедливости, судьбы, роли труда и досуга. Так, восточная и западная цивилизации различаются именно этими принципиальными чертами. Они покоятся на специфических ценностях, философии, принципах жизни и образе мира. А в рамках таких глобальных понятий формируются конкретные различия людей в поведении, манере одеваться, типах жилища.

Первым употребил слово «цивилизация», по мнению Л. Февра, барон Гольбах; в 1766 году Руссо еще не пользовался им или не знал его. Хотя оно его могло бы выручить. Ведь критиковал он на самом деле не культуру, а именно цивилизацию. А за неимением подходящего слова досталось культуре. Однако слово «цивилизация» появилось при жизни Руссо и в самое нужное время — когда завершилось издание «Энциклопедии». Просветители связывали цивилизацию с разумом, а культуру с духом.

Цивилизация ассоциировалась в Европе XVIII— XIX веков с социальными установлениями, правами и свободами, а также мягкостью нравов и вежливостью в обращении. Она обозначала комфортность и удобство материальных условий обитания человека.

Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли. Первым разграничил два понятия немецкий философ Иммануил Кант, а в начале XX века другой немецкий философ, Освальд Шпенглер, в своем знаменитом труде «Закат Европы» и вовсе противопоставил их.

Понятие «цивилизация» имеет довольно большое число значений.

С. Хантингтон определяет Ц как культурную общность высшего ранга. Выделяет 8 цивилизаций – западную, конфуцианскую, японскую, исламскую, индуистскую, правосл—славянскую, латиноамер-ю и африканскую. От их взаимодействия будет зависеть дальнейший ход истории человечества. Постепенно в науке сложился цивилизационный подход, понимающий под цивилизацией единство определенного типа общества и соответствующего ему типа культуры.

После книги О. Шпенглера «Закат Европы» цивилизацией стали называть последнюю стадию развития культуры, в которой достигается ощутимый перевес материальных интересов над духовными.

В научной литературе по вопросу о взаимоотношении понятий «культура» и «цивилизация» существует несколько позиций – отождествление, противопоставление и взаимообусловленность.

Уже с эпохи Просвещения философы настаивали на взаимосвязи этих понятий. Только высокая культура могла порождать цивилизацию, а цивилизация была показателем культурной развитости общества и индивидов. Данные понятия как синонимы исп-ся в трудах Г. Гумбольдта, Э. Тейлора. По мнению З. Фрейда, именно культура и цивилизация отличают человека от животного.

Также в эпоху Просвещения возникает традиция и их противопоставления. Под культурой стали понимать духовный потенциал человечества, под цивилизацией – материальную сферу. Матер прогресс еще не означает достижение высокого уровня духовного развития. Понятие цивилизации становится синонимом урбанизации, источник дегуманизации мира.

По мнению О. Шпенглера, цивилизация – последний этап развития культуры, этап ее упадка и гибели. По мнению Н. Бердяева, культура имеет душу, цивилизация – лишь методы и орудия.

Г. Маркузе. Для него цивилизация – холодная, жесткая, повседневная реальность, культура – праздник.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Но, даже противопост-я К и Ц, ученые не могли не признавать их взаимообусловленности. Так возник оптимальный взгляд, сторонники которого признают наличие различий м/д культурой и цивилизацией, но и не отрицают их взаимодействия.

Сложился взгляд на цивилизацию как на процесс эволюции культур в направлении к более сложным состояниям. При таком подходе культура и цивилизация сосуществуют в единстве.

Реальные связи м/д ними выступают в определенных формах:

-генетическая (культура как наиболее ранняя форма создает цивилизацию, объективизируется в ней).

-структурно-функциональная (К и Ц, воплощая в себе матер и дух стороны жизни, не могут существ-ть без взаимодействия).

-дисфункциональная (Ц подчиняет К, унифицирует ее, приводит к кризису. Могут появл новые ценности àнов культура).

Генетически цивилизация произрастает из культуры, она выступает как отчужденная в институциональных, общезначимых процессах культура. Именно цивилизация вырабатывает средства, постоянно сокращающие вмешательство человека в мир природный — необходимый признак культуры. Материальные ресурсы современной цивилизации позволяют обеспечить бытие индивида, неделимость человека, благодаря чему дух получает куда больше возможностей заняться тем, что соответствует его сути — от воздействия на природу в ее физическом виде обратится к человеку, его нефизическому бытию. Поэтому цивилизация, являясь результатом культуры, не противостоит ей.

 

И культура, и цивилизация имеют нормативную природу. Различие между ними состоит в том, что цивилизация создает предпосылки культурного процесса, реализует его. В свою очередь, культура создает условия развития цивилизации, являясь творчеством нового цивилизации.. Наличие названного противоречия — источник развития и культуры, и цивилизации.

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями
Добавить в избранное (необходима авторизация)