Социология музыки Т. Адорно.

Теодор Адорно  (1903-1969)

Музыка — это феномен мировой культуры, цивилизации.

Задача социолога — научить людей понимать музыку, а через нее и само общество, ибо «вся общественная проблематика и вся ее сложность выражаются, в частности, в противоречиях между производством музыки и ее рецепцией  обществом и даже в структуре слушания музыки как такового»

Типы отношения к музыке:

Тип эксперта: вполне сознательный слушатель, от внимания которого не ускользает ничто и который в каждый конкретный момент отдает себе отчет в том, что слышит. Он отчетливо воспринимает все усложнения и хитросплетения данного момента, т.е. сложную гармонию и многоголосие. Вполне адекватное слушание музыки можно обозначить как структурное слушание. Его горизонт — конкретная музыкальная логика: слушатель понимает то, что воспринимает в логических связях — в связях причинных, хотя и не в буквальном смысле слова. Эта логика заключена в технике; если слух думает вместе с музыкой, то отдельные элементы услышанного обычно сразу же бывают ясны и как моменты технические — в технических категориях существенным образом раскрывается смысловая связь целого. Этот тип сегодня, вероятно, ограничен кругом профессиональных музыкантов, хотя не все из них удовлетворят таким критериям. Количественно этот тип крайне малочислен.

Тип хорошего слушателя: слышит не только отдельные музыкальные детали, он спонтанно образует связи, высказывает обоснованные суждения — судит не только по категориям престижа или произволу вкуса. Но он не осознает — или не вполне осознает — структурных импликаций целого. Он понимает музыку примерно так, как люди понимают свой родной язык, — ничего не зная или зная мало об его грамматике и синтаксисе, — неосознанно владея музыкальной логикой. Этот тип имеют в виду, когда говорят о музыкальном человеке, если при этом вообще вспоминают о способности непосредственного и осмысленного следования за музыкой и не ограничиваются только тем, что некто “любит” музыку. Такого рода музыкальность исторически нуждалась в определенной гомогенности музыкальной культуры и помимо этого в некоторой замкнутости вполне определенных групп, реагирующих на произведения искусства. Нечто подобное сохранилось вплоть до XIX в. в придворных и аристократических кружках.

Буржуазный тип (образованный слушатель) много слушает, при благоприятных условиях просто ненасытно, хорошо информирован, собирает пластинки. Он уважает музыку как культурное достояние, иногда как нечто такое, что нужно знать для того, чтобы повысить свой вес в обществе: такая позиция простирается от глубокого чувства долга до вульгарного снобизма. Этот тип часто обладает знанием обширной литературы, но выражает это только тем, что насвистывает темы известных и часто повторяемых музыкальных произведений и сразу же узнает услышанную музыку. Развитие музыкального произведения не интересует его, структура его слушания атомарна: этот тип ждет определенного момента, так называемых красивых мелодий, величественных моментов. Его отношение к музыкев целом несет в себе нечто фетишистское. Он потребляет в соответствии с общественной оценкой потребляемого товара.

Почти всегда он враждебен новой музыке, если ее характер ясно выражен, — свой высокий уровень хранителя ценностей, человека с тонким вкусом, можно подтвердить ссылками на толпу, негодуя по поводу всех этих “безумных выходок”. Конформизм, склонность к общепринятому в значительной мере определяют социальное лицо этого типа.

Тип эмоционального слушателя: слушание музыки становится для него по существу средством высвобождения эмоций, подавляемых или сдерживаемых нормами цивилизации. Представители этого типа особенно охотно обращаются к чувственной, эмоциональной музыке, например, Чайковского; их легко заставить плакать. Масштабы этого типа: от людей, у которых музыка, какова бы она ни была, вызывает образные представления и ассоциации, до людей, у которых музыкальное переживание близко к снам наяву, к грезам.  Подобные слушатели используют музыку как сосуд, куда изливают свои эмоции; часто, отождествляя себя с музыкой, они заимствуют в ней эмоции, которых не находят в себе)

Рессантиментный слушатель: воспроизводящий проверенные временем формы реакции на музыку, это противоположность эмоционального слушателя. Ему импонирует статическое слушание музыки. В погоне за соблюдением строго определенной формы содержание пропадает из сферы внимания. Он презирает официальную музыкальную жизнь как истощившуюся и иллюзорную; но он не выходит за ее пределы, а, напротив, спасается бегством в те периоды, которые, как он думает, защищены от преобладающего товарного характера, от фетишизации. Но благодаря своей статичности, неподвижности он платит дань все тому же фетишизму, против которого выступает.

Тип слушателя джаза: этот тип часто прогрессивен; естественно, что он чаще всего встречается среди молодежи, он взращивается и эксплуатируется бизнесом, рассчитанным на тинэйджеров. Среди слушателей джаза нет единства, каждая группа культивирует свою разновидность.

Развлекающийся слушатель: музыка для него не смысловое целое, а источник раздражителей. Всё поглощено и опошлено потребностью в музыке как в комфорте, нужном для того, чтобы развеяться. Структура такого слушания похожа на структуру курения. Она определяется скорее неприятным ощущением в момент выключения радиоприемника, чем хотя бы самым незначительным чувством удовольствия, когда приемник включен.  В большинстве своем представители развлекательного типа слушания музыки решительно пассивны и резко восстают против всякого напряжения, которого требуют от них произведения искусства.

Равнодушный к музыке.

Функция музыки

• Коммуникативная функция
• Функция утешения
• Функция рекламирования
• Функция окрашивания
• Функция «спорта»
• Идеологическая функция

Классы и слои

  Музыка имеет дело с классами в той мере, в какой классовые отношения запечатляются в ней.

  Музыка может выявить  те социальные проблемы, которые она несет в себе.

Общественное мнение: если музыка существует, то большинство людей придерживается какого-либо мнения о ней. Чем распространеннее это мнение, тем оно стереотипнее, и наоборот.

Люди, на которых изливаются потоки музыки и которые не подготовлены к этому, ориентируются на общественное мнение.