Главный отправной пункт в теории Парсонса является понятие социальных систем действия. С точки зрения действия все объекты делятся на три класса: социальные, физические и культурные. Социальный объект – деятель (индивид, коллектив), физический объект – эмпирические сущности. Культурный объект – символические элементы культурной традиции, идеи и убеждения, экспрессивные символы, ценностные стандарты.
Знаки и символы становятся общезначимыми и могут служить средством коммуникации для действующих лиц. Когда возникают такие символические системы, способные стать посредниками в коммуникации, мы говорим о началах культуры, которая для носителей ее- действующих лиц – становится частью систем их действия.
Согласно теории Парсонса, “первичным социальным объектом” является “единичное действие”, которое, в конечном счете, в комбинации с другими социальными объектами, составляет “систему действий” или “взаимодействий” м/д “Я” (ego) и “другим” (alter). Это взаимодействие создает определенное культурное поле, в рамках которого возникают культурные или символические объекты. Смысл социальных действий зависит от их положения внутри культуры, поскольку только последняя определяет их значение, их символический смысл. Социальный деятель может вступать в отношения с миром только посредством знаков и символов. Вне культурного, символического поля не может существовать взаимодействия. “Культурный элемент, - по Парсонсу, - это символический элемент культурной традиции: идея или верование, символ или ценностная модель.”
Парсонс подчеркивал, что сфера культуры имеет свою собственную логику. Культура, будучи системой, обладает своими собственными принципами логических переходов и семантических соответствий, своей собственной структурой и не зависит от мотиваций и конкретных ситуативных предпочтений субъекта социального действия, использующего те или иные культурные формы. Культура (и исходная логика культуры, и продукты культуры), таким образом, не могут быть просто редуцированы к мотивам субъекта социального действия, потому что сами культурные основания, будучи интериоризированы, определяют то, какую из возможных альтернатив он выбирает. Культура не может быть редуцирована и к социальным отношениям. Культуру необходимо отделять как от социальной (к-ра – это не только социальные отношения), так и от ментальной(к-ра – это не только мотивы субъекта социального действия) реальности.
Социальный деятель может вступать в отношения с миром только посредством знаков и символов. Вне культурного, символического поля не может существовать взаимодействия.
Структура системы действия состоит из институциолизированных (в социальные и структурные системы) и интериоризированных (в личностях и организмах) моделей культурных значений. Таким образом, культура существует как система моделей внутри человеческого сознания и как система символов для сознания коллективного.
Культуру можно рассматривать как интериоризированный стержень, который способствует выбору индивидом м/д различными возможными ориентациями и установками. Индивид соотносит действия с системой норм и ценностей.
КУЛЬТУРА - упорядоченная символическая система, то есть, символически посредничествующий паттерн ценностей и стандартов того, что представляется в данной культуре уместным, который позволяет построение комплекса управляющих действием, нормативных, общепринятых правил, посредством которых генерируются и используются важные культурные объекты.
Культура как часть «системы действия». Теория социального действия. Функции системы. 1. Адаптация:система должна адаптироваться к внешней среде и приспосабливать среду к своим потребностям.2. Целедостижение:система должна уметь определять свои первичные цели и достигать их.3. Интеграция: система должна координировать взаимоотношения своих элементов. 4. Латентная функция (поддержание ценностного образца): система должна питать, поддерживать и возобновлять как мотивацию индивидов, так и культурные образцы, создающие и поддерживающие мотивацию.
Система поведения - функция адаптации. Система личности - функцию целедостижения. Социальная система - функция интеграции. Система культуры- функция поддержания ценностного образца.
Культура - главная сила, связывающая различные системы действия. Культура служит посредником при взаимодействии агентов и объединяет личность с социальными системами. Она обладает особой способностью становиться, по крайней мере, частично, элементом других систем.
Культурно-конститутивный комплекс стандартов должен быть понимаем как код; такой код имеет диспозиционных характер и реализуется в конструировании или генерации конкретных символических актов. (Простыми словами: культура состоит из кодов, мы комбинируемо по-разному эти коды, создавая какие-то новые смыслы). Аналогия с лингвистической моделью культура как язык.
Характеристики культурной системы:
1.Система конституируется не посредством организации интеракций и не посредством организации действий одного деятеля, но посредством организации ценностей, норм и символов, которые управляют выбором деятелей и которые ограничивают типы интеракций, которые могут иметь место среди деятелей.
2.Культурная система не является эмпирической системой в том же самом смысле, что и личность и социальная система, потому что она представляет из себя специальный тип абстракций элементов из этих систем; эти элементы, могут существовать отдельно как физические символы, передаваться от одной эмпирической системы действия к другой.
3. В культурной системе паттерны регулирующих норм (и другие культурные элементы, которые управляют выбором конкретных деятелей) не могут создаваться из случайных и несвязанных элементов; т.е., если система культуры должна проявляться в организации эмпирической системы действия, она должна иметь определенную степень последовательности.
4.Культурная система есть паттерн, различные части которого взаимосвязаны для формирования систем ценностей, верований и систем экспрессивных символов.
Основные функциями культуры:
- передача опыта, способствуя тем самым непрерывности общественной традиции,
- обучение,
- объединение членов социального коллектива.
Таким образом, являясь, с одной стороны продуктом социальной системы, она, с другой стороны, сама регулирует систему социального взаимодействия.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему