Нужна помощь в написании работы?

Важнейшей интеллектуальной предпосылкой возникновения социологии как науки было представление о социальном детерминизме, т.е. о том, что в обществе господствуют не хаос и произвол, а пространственная и временная упорядоченность, причинно-следственные связи, обусловленность одних явлений и процессов другими. На этом представлении основывалась вера в то, что наука об обществе способна открывать, формулировать и изучать законы (онтологические и деонтологические): универсальные, устойчивые и глубинные связи, зависимости и тенденции. Естественнонаучное понимание социального закона как неизменного и всеобщего (социальная реальность - часть общей системы природы) противостояло провиденционалистскому, согласно которому структура и развитие общества определяются извне замыслом и волей божественного провидения.

Монтескье утверждал, что частные законы и причины подчинены общим (пример с одной битвой). Эти идеи Монтескье стали основополагающими для социологии. Но и он не мог избавиться от смешения онтологических и деонтологических законов, трактуя их то как реальные отношения. То как нравственные и юридические нормы. У Сен-Симона, чье творчество воплощает переход от предыстории к истории социологии, идея социального закона как разновидности естественного выражена наиболее резко и отчетливо (в основе - закон всемирного тяготения). Естественнонаучная интерпретация социального закона означала, что, во-первых, он перешел из области должного в область сущего, во-вторых, из потусторонней сферы он спустился в сферу природы.

В XVII - XVIII вв. принципы естественнонаучного детерминизма и законосообразности распространились на понимание как структуры общества, так и его развития. Сильное влияние оказали механика и астрономия. Структура общества рассматривалась как своего рода астрономическая система человеческих индивидов, связанных социальным притяжением и отталкиванием.

Формировался также принцип законосообразности социального развития. Этот принцип относится, во-первых, к самому факту социального развития: признается оно или отрицается; во-вторых, к критериям этого развития: что считать развитием, а что нет; в-третьих, к оценке направленности и качества развития: совершенствуется общество или, наоборот, деградирует. Социология выросла из констатации трех законов, относящихся к социальному развитию: 1) социальное развитие существует, оно носит постоянный и универсальный характер. 2) в его основе лежит рост знания, прежде всего, научного, которое практически реализуется в развитии техники и промышленности. 3) общество в своем развитии совершенствуется, т.е. в нем действует закон прогресса.

В истории социальной мысли в принципе существовали четыре теории, оценивающие направленность и качество социального развития. Это теории прогресса, регресса, циклического развития и маятникового развития. В античности идея прогресса существовала, но заметной роли не играла и относилась не столько к обществу, сколько к развитию наук. Но вера в социальный прогресс в целом не характерна не только для античности и средневековья, но и для мыслителей нового времени вплоть до XVIII в. История - набор поучительных "историй".

В середине XVIII в. начала зреть рационалистическая теория прогресса. В основе этого прогресса лежат успехи человеческого разума, воплощаемые в развитии наук, техники, искусства.

Первым, кто сформулировал и обосновал эту теорию, был Тюрго. Мир людей - мир изменчивости и новизны. Скорость прогресса зависит от сочетания обстоятельств и талантов людей. Тюрго различал три стадии в культурном прогрессе человечества: религиозную, спекулятивную и научную. Двигатели - интерес, честолюбие и тщеславие. Гегель: смысл истории - это прогресс в сознании свободы. Кондорсе: возможности человеческого разума безграничны, природных границ нет. Десять эпох. В основе развития лежит прогресс разума, который реализуется в развитии научных знаний, технических достижений, хозяйстве, политических режимах. Прогресс разума осуществляется в борьбе с различными заблуждениями, абстракциями и суевериями. Для Сен-Симона прогресс - это универсальный закон природы: он управляет людьми даже независимо от их воли (от военного типа к промышленному).

Идея социального закона имела исключительно важное значение для возникновения и становления социологии как науки. Ведь согласно этой идее, социальные явления не поддаются произвольному манипулированию; они достаточно прочны и устойчивы, поэтому управлять ими можно лишь в ограниченных пределах и только опираясь на них самих; им свойственны пространственная и временная упорядоченность, доступная рациональному постижению

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Поделись с друзьями