Как свидетельствует «План научных работ», конструирование новой естественнонаучной дисциплины – науки об обществе, которая ещё не существовала, а потому и не имела адекватного названия, – включало в себя три взаимосвязанных «момента».
Во-первых, это была работа по социально-философскому и философско-историческому «выведению» понятия «чистой», «подлинной» научности, «единственно научного» сознания, «истинно научной» идеологии и т. п., на основе которой только и была возможна, согласно Конту, действительная наука об обществе.
Во-вторых, это была работа по построению системы положительных наук и, соответственно, определению места в этой системе новой (ещё только искомой) науки, имеющей предметом своего рассмотрения общество, точнее, его законы – законы функционирования и развития.
В-третьих, это была работа по систематизирующему описанию общества, его элементов и законов, их связывающих, которое должно было составить собственное содержание социологии.
Итак, в общей совокупности всех этих работ доминирующей оказывается работа по обоснованию и раскрытию содержания новой научной дисциплины.
Первую часть работы Конт осуществлял с помощью идеи Прогресса, заимствованной им у его предшественников, начиная с А. Р. Ж. Тюрго и Ж. А. Н. Кондорсе и кончая его учителем К. А. де Сен-Симоном. Сама же эта идея возникла, прежде всего, как осмысление факта поступательного развития естествознания в Новое время. Однако истолкован он был гораздо шире и универсальнее: как восходящее развитие человеческой культуры и цивилизации вообще, совершенствование человечества в целом. Конт разделял прогресс на материальный (улучшение внешних условий жизни), физический (совершенствование человеческой природы), интеллектуальный (развитие интеллекта, переход от религиозного или метафизического мировоззрения к позитивному), моральный (развитие коллективизма, нравственности и моральных чувств). Он подчёркивал при этом особое значение двух последних. У Конта идея Прогресса получила вид общеисторического «закона трёх стадий».
По его утверждению, эти фазы проходят в своём развитии, возвышаясь от низшей стадии к высшей, как индивидуальное человеческое сознание, так и сознание (культура, история) всего человечества. Первая из них (низшая, но не лишённая положительного содержания) отмечена господством религиозно-мифологического сознания, склонного к олицетворению явлений окружающего мира (теологическая стадия). Вторая – чисто негативная, кризисная и переходная – господством метафизики с её абстракциями, оторванными от реальности и противопоставленными ей (метафизическая стадия). И только третья характеризуется полным и окончательным утверждением позитивно-научного взгляда на природу (эмпирическое естествознание) и общество (социология, созданная и научно обоснованная самим Контом). Это – научная, или позитивистская, стадия.
Так выглядит этот «закон поступательного развития человечества» в самом общем виде. Он выполняет одновременно две функции. Он представляет собой и философско-историческое введение в общую систему О. Конта, и содержание одного из её наиболее разработанных разделов, а именно – социологии. Речь идёт о разделе, посвящённом социальной динамике, который в целом представляет собой не что иное, как социологическую конкретизацию этого закона, при которой различные указанные в нём «стадии» предстают как исторически сменяющие друг друга типы социальной организации человеческого рода.
В своей философско-исторической функции закон трёх стадий фигурирует у Конта в качестве философии истории, задача которой – ввести в современность. При этом то, что О. Конт (вслед за Сен-Симоном) рассматривал в окружающей его действительности как подлинно новой, а главное – положительное, открывающее благоприятные перспективы для общечеловеческого развития, представляется в виде единственно возможного и абсолютно необходимого результата всей предшествующей истории человечества.
Закону трёх стадий принадлежит важнейшая конструктивная роль и в пределах собственно социологии, в разделе, специально посвящённом социальной динамике. Здесь он используется как едва ли не важнейшая объяснительная модель («модель моделей») при рассмотрении содержательных социологических проблем.
Предлагая в своей социологии «закон прогресса общества» как её «основной закон», О. Конт рассшифровывает его не иначе, как «закон трёх стадий». Даже один из важнейших собственно социологических тезисов – о глубинной взаимосвязи всех социальных областей, отражающей фундаментальную целесообразность общества, в связи с чем «прогресс», затронувший одну из них, неизбежно распространяется затем на все остальные, - он доказывает новыми и новыми иллюстрациями действия закона трёх стадий применительно к конкретным общественным сферам.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему