Одно из первых крупных произведений Конта – «План научных работ, необходимых для реорганизации общества» - вышло в свет в 1822 г. В противовес материализму французских просветителей, влияние которых Конт считал негативным, он объявил о создании новой теории общества, которая была бы позитивной. Позитивизм он считал средней линией между эмпиризмом и мистицизмом.
Главной идеей позитивного метода Конта было отделение наук от метафизики и теологии. Сам термин «позитивный» Конт рассматривал в пяти значениях:
реальный - в противоположность химерическому;
полезный - в противовес бесполезному;
определённый по контрасту с амбивалентным;
точный как антоним нечёткому;
положительный - в отличие от отрицательного.
По Конту, истинная наука должна отказаться от вопросов, на которые в принципе нет таких ответов, которые не могут быть подтверждены или отвергнуты фактами, установленными при наблюдении. К таким метафизическим вещам он относил, в частности, сущность и первопричины вещей.
Задача науки - открывать законы, понимаемые как постоянные, повторяемые связи между явлениями. Это ограничение основано на стремлении получить точное, определённое знание, которое даст возможность предсказать будущее. Конт выступал за упразднение философии в её старом, традиционном понимании, так как у неё нет ни собственного предмета, ни метода, отличного от метода науки.
Позитивистский метод Конта играл определённую роль в борьбе против спиритуализма - концепции, утверждающей, что дух - первооснова действительности, бестелесная субстанция, существующая вне материи и независимо от неё. Он подчёркивал огромную ценность науки, требовал её автономии, противопоставляя её официальной религии и метафизическим спекуляциям, что было протестом против современного ему идеализма и клерикализма.
Как философское направление, пытавшееся подняться над основным философским вопросом, над борьбой двух основных направлений, появление позитивизма означало наличие определённого кризиса тогдашней духовной культуры, однако в России, Польше, Турции, Китае, Японии, Бразилии идеи О. Конта, Г. Спенсера, И. Тэна и их учеников и интерпретаторов были противоядием религиозному мистицизму, спекулятивности, нестрогим методам аргументации. Позитивизм был прогрессивен для своего времени, затем в какой-то период он становится тормозом развития науки.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему